回忆、梦、思考 荣格自传 上海译文出版社 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

1957年春天，荣格已经81岁了。他接受了邀请来讲述自己的一生。在此期间，他照旧不断地与同事兼朋友阿妮拉?贾菲交流，并委托她把这些谈话记录成文本。他不停地修改本书，直到1961年6月6日去世前不久。荣格说：“我的一生是一段无意识充分发挥的故事……”这些记录他珍贵思想旅程的诚挚文字，描写了他终生无止尽的困惑、疑虑与沮丧，呈现出一部深具思想史意义的独特自传。“生命就像以根茎来延续生命的植物，真正的生命是看不见、深藏于根茎的；露出地面的那部分生命只能延续一个夏季，随后便走向凋谢。然而，我从未失去的是埋藏于内心深处的无意识，它持续地在永恒的流动中生存；我的梦境、各种幻觉犹如火红的岩浆，使得我欲加工的生命在其中被赋予了形状。”

引言

序幕

1 童年

2 中学时代

3 大学时代

4 精神病学实践

5 西格蒙德·弗洛伊德

6 直面无意识

7 著述

8 塔楼

9 旅行

(1)北非

(2)美洲：普韦布洛(Pueblo)印第安人(摘自一篇未发表的手稿)

(3)肯尼亚和乌干达

(4)印度

(5)拉韦纳(Ravenna)和罗马

10 视象

11 论死后的生活

12 晚期思想

回顾

附录一 弗洛伊德写给荣格的信

附录二 从美洲写给埃玛·荣格的信(1909年)

附录三 从北非写给埃玛·荣格的信(1920年)

附录四 卫礼贤

附录五 向死者的七次布道

词汇表

荣格文集

卡尔·古斯塔夫·荣格（C.G.Jung），瑞士心理学家、精神分析医师和分析心理学的创立者。早年曾与弗洛伊德合作，后来由于两人观点不同而决裂。他提出了“情结”的概念以及内倾和外倾两种心理类型的理论，主张把人格分为意识、个人意识和集体意识三层。作为人类历杰出的心理学家之一，荣格的著述极为丰富，主要内容以精神分析为主，同时涉及文学、历史、神学、宗教、人类学、文化学等诸多方面，代表作品有《荣格自传》《心理类型》《分析心理学》《原型与集体意识》等。

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     1．童年

我六个月大时，父母从康斯坦茨湖（Lake Constanee）的凯斯维尔（Kesswil）搬到了莱茵河瀑布（Falls of the Rhine）边上的劳芬城堡（Laufen），住进一所教区牧师的宅子，那是1875年。我自己的记忆始自两三岁，我记得那宅子、花园、洗衣房、教堂、城堡、瀑布、沃思的小城堡，还有教堂司事的农场。这些不过是漂浮在混沌海洋上的一些记忆之岛，彼此之间显然没有什么关联。

我一生中也许是最早的一个记忆浮现出来，事实上它只是一种朦胧的印象。我躺在树荫下的一辆婴儿车里。那是个晴朗温暖的夏日，碧空如洗，金色的阳光透过绿色的树叶落下来。婴儿车的罩子打开了，我刚刚醒来，面对这美好的景象，有种难以描绘的幸福感。我看到阳光透过树叶和花丛闪耀着，一切都那么多姿多彩、妙不可言。

另一个记忆是：我坐在房子西头的餐厅里，在一把高椅子上，舀温热的牛奶喝。牛奶里泡着碎面包片，有种独特的香味，非常好吃。这是我第一次意识到牛奶的香味，也就是说，那一刻，这种香味第一次进入了我的意识。这个记忆也非常久远。

还有：一个美妙的夏天傍晚，姨妈说：“我带你去看点东西。”她带我出去，来到房前那条通往达赫森（Dachsen）的道路上。远方的地平线上，阿尔卑斯山脉沐浴在红光闪闪的落日余晖中。那天晚上，阿尔卑斯山脉显得格外清楚。“看那边”——我能听到她用瑞士方言对我说——“那一片山都红了。”这是我第一次在意识中看见阿尔卑斯山脉。然后，听说第二天，村里的孩子都要去苏黎世附近的玉特利山（Uetliberg）郊游，我也很想去。他们说，我这么大的小孩不能一起去，一点儿办法也没有，我难过极了。从那时起，白雪皑皑、光芒闪耀的高山旁边的玉特利山和苏黎世，就成了一片难以企及的梦想之地。

晚些时候留下了另一段记忆。妈妈带我去图尔高（Thurgau）拜访几位朋友，他们在康斯坦茨湖边拥有一座城堡。我被湖水迷住了，不肯离去。轮船带起的波浪冲到岸边，阳光在水面闪耀，水下的沙子被波浪拂过，形成了小小的皱褶。湖面渐渐向远处伸展开去。这种水面的延伸，美丽得无与伦比，让我感觉妙不可言。从那时起，我心里就打定一个主意：我应该住在湖的附近。那时我想，没有了水，人是活不下去的。

又一段回忆涌上心头：陌生人，喧哗，兴奋。女仆跑来惊呼道：“渔夫们发现了一具尸体，从瀑布上漂下来的，他们要抬到洗衣房里！”爸爸说：“好，好。”我立刻想去看看那具尸体。妈妈把我拉了回来，坚决不许我到花园里。等所有人都走了，我立即溜进花园，来到洗衣房，但门已经锁上了。我绕到房子背后，那儿有一条排水沟，里面流着细细的血水。我觉得这件事相当有趣。那时我还不满四岁。

还有一幅画面：我发着烧，焦躁不安，难以入睡。爸爸把我抱在怀里，一面走来走去，一面哼唱他学生时代的老歌。尤其记得其中一首我特别喜欢的歌，它总能让我安静下来。开头好像是：“周围静悄悄，每个孩子都睡觉……”时至今日，我仍能记起父亲的嗓音，于寂静的夜晚在我的头顶哼唱。

后来母亲说，我当时正在犯湿疹。那时我心里隐隐担忧，觉得父母的婚姻好像出了问题。1878年我生的这场病应该和父母当时短暂的分离有关。母亲在巴塞尔的一家医院里住了几个月，也许她的病和婚姻中的问题有关。期间我由一位姨妈照顾，她是个老处女，比母亲大二十几岁。母亲的离开让我深感困扰，从那时起，有人谈到“爱”这个词时，我就有种不信任的感觉。在我心里，有很长一段时间，和“女人”这个词相关的是一种天生就不靠谱的感觉。而“父亲”意味着可靠，以及——没有权力。这是我最初的障碍，之后，这些早期印象得到了修改：我信任男性朋友，却被他们辜负；我不信任女人，她们却没有让我失望。

母亲不在的时候，女仆也会照看我。我还记得她把我抱起来，让我的头靠在她肩膀上。她头发乌黑，皮肤是橄榄色，这一点和母亲迥然不同。直到现在，我仍能看到她的发际线、她的喉咙、她色素沉积的皮肤，还有她的耳朵。这一切对我来说非常陌生，又有一种奇怪的熟悉感，仿佛她并不属于我的家人，而只属于我一个人，仿佛她和其他那些我无法理解的神秘房子背后，那儿有一条排水沟，里面流着细细的血水。我觉得这件事相当有趣。那时我还不满四岁。

还有一幅画面：我发着烧，焦躁不安，难以入睡。爸爸把我抱在怀里，一面走来走去，一面哼唱他学生时代的老歌。尤其记得其中一首我特别喜欢的歌，它总能让我安静下来。开头好像是：“周围静悄悄，每个孩子都睡觉……”时至今日，我仍能记起父亲的嗓音，于寂静的夜晚在我的头顶哼唱。（P1－3）

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一个人要是比别人懂得多，他就变得孤独起来。但孤独并不一定有害于友谊，因为再没有比孤独的人对友谊更敏感的了，而友谊则只有在每个个人均记住了自己的个性并不使自己混同于他人时才能与日俱增。

我向来觉得，生命就像以根茎维持住生命的植物。它真正的生命是看不见的，是深藏于根茎处的。露出地面的那一部分生命只能延续一个夏季。

荣格认为，情结是个人潜意识中一组组心理内容的聚集，有似完整人格中彼此分离且独立自主的一个个小人格；它有自己的驱力，并可以强有力地控制与支配一个人的思想与行为。精神症状既然植根于情结之中，而词语联想测验既然能发现隐藏于患者身上的情结，治疗者便可以通过分解消融这些情结，使病人重新恢复健康。

个人潜意识与集体潜意识是有区别的，个人潜意是由那些曾一度被意识到但后来又被忘却了的心理内容所组成，而集体潜意识的内容在人的整个一生中却从未被意识到。

集体潜意识贮存有各种各样的“原型”。荣格认为，“人生中有多少典型的情境就有多少原型”。但对形成人格和行为特别重要的是“人格面具

女性意向”（阿尼玛）和“男性意向”（阿尼姆斯）、“阴影”及“自性”这四种原型。人格中这几种主要原型，会产生沖突与对抗。这种沖突和对抗如果过于激烈，就会导致人格的崩溃

个人于是便会成为精神病患者或神经官能症患者，但这种冲突要是能为人格所承受，却会为一个人的创造力提供动力然而，这几种对立的原型又可以通过“超越功能”而统一和综合起来。人的这种天赋功能，将导致形成种平衡的、整合的人格。

我心里产生了一种最强烈的抵制感，抵制按照我的自我来进行外推这一方式来想象上帝。这在我看来实属狂妄之极，要是还不算是彻头彻尾的渎圣的话。我的自我在任何情况下对我来说都是甚为难于把握的。首先，我知道，它具有两个互相矛盾的方面，即第人格和第二人格。其次，在这两个方面里，我的自我是极为有限的，受制于自我欺骗、错误、心绪、感情、冲动和罪孽的各种可能性。这种情形所遇到的失败要远多于胜利，它是幼稚的、爱好虚荣的、自私自利的、轻视他人的、贪婪的、要求别人的爱的、不公正的、敏感的、懒惰的、不负责的等等。使我大失所望的是，它缺少我所羨慕和妒忌的别人身上所具有的那许多的美德和オ华。这怎么可能就是我们据之以设想上帝的性质的那种类似性呢？

书籍介绍

1957年春天，荣格已经81岁了。他接受了邀请来讲述自己的一生。在此期间，他照旧不断地与同事兼朋友阿妮拉•贾菲交流，并委托她把这些谈话记录成文本。他不停地修改本书，直到1961年6月6日去世前不久。

荣格说：“我的一生是一段无意识充分发挥的故事……”这些记录他珍贵思想旅程的诚挚文字，描写了他终生无止尽的困惑、疑虑与沮丧，呈现出一部深具思想史意义的独特自传。“生命就像以根茎来延续生命的植物，真正的生命是看不见、深藏于根茎的；露出地面的那部分生命只能延续一个夏季，随后便走向凋谢。然而，我从未失去的是埋藏于内心深处的无意识，它持续地在永恒的流动中生存；我的梦境、各种幻觉犹如火红的岩浆，使得我欲加工的生命在其中被赋予了形状。”