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出版人寄语

第章 -确立明确的目标

第2章 -运用集体智慧法则

第3章 -培养迷人的个性

第4章 -坚定的信念

第5章 -额外付出的习惯

第6章 -利用有规划的个人努力

第7章 -培养创造的想像力

第8章 -自律

第9章 -有条理的思想

第0章 -从失败中学习

第章 -充满热枕

第2章 -专心致志

第3章 -应用黄金法则

第4章 -合作

第5章 -合理安排时间和金钱

第6章 -让健康成为习惯

第7章 -尊重普遍规律

第8章 -永葆进取心”

拿破仑·希尔(883—969)，美国——也是世界上——最伟大的励志成功大师，他创建的成功哲学和十七项成功原则，以及他永远如火如荼的热情，鼓舞了千百万人，因此他被单称为“百万富翁的创造者”。他的影响已经远远超出了成功学的范畴。当次世界大战爆发时，威

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因此，意识形态既不是胡言乱语，也不是历史的寄生赘瘤。它是社会的历史生活的一种基本结构。何况，只有承认意识形态的存在和必要性，才能去影响意识形态，并把它改造成为用以审慎地影响历史发展的一个工具。

应该说，意识形态属于“意识”的范围。我们对这个说法不要产生误解，虽然它依旧带有马克思以前的唯心主义总问题的色彩。假如意识这个词在所有场合只有单一的含义，意识形态同它的关系确实很少。即使意识形态以一种深思熟虑的形式出现（如马克思以前的哲学），它也是十分无意识的。意识形态是个表象体系，但这些表象在大多数情况下和“意识”毫无关系；它们在多数情况下是形象，有时是概念。它们首先作为结构而强加于绝大多数人，因而不通过人们的“意识”。它们作为被感知、被接受和被忍受的文化客体，通过一个为人们所不知道的过程而作用于人。

的确，列宁这些著作的意义不在于对某种特定形势的简单描述也不在于对各种奇特的或特殊的因素的罗列；相反，它们都是具有理论意义的分析。它们所涉及的现实对于政治实践是绝对重要的是我们为认识这一实践的特殊本质所必须加以思考的。这些著作是一位马克思主义领袖把他在1917年革命中从事的政治实践作为具体例子，对一般政治实践的环境、结构、对象所作的分析，或者用我们前面用过的术语来说，是对一般政治实践的特殊原料所作的分析。

根据这种理解，列宁的分析从实践上回答了以下的理论问题（列宁的分析是以实践状态出现的解答）：什么是政治实践？政治实和其他实践有何不同？如果用传统的方式来提问，那就是：什么是政治行动？

列宁在政治实践中所遇到的帝国主义，是以现实存在的形式，即作为具体的现在而出现的。历史理论家或历史学家所接触的帝国主义，则是以另一种形式，即以非现实和抽象的形式而出现的。因此，政治实践的特殊对象也属于历史，理论家和历史学家也要进行研究，但这毕竟是另一领域的对象。列宁完全懂得，他要改造的社会现实是帝国主义发展的产物；否则，他就不是马克思主义者了。但是，他在1917年革命中的对象不是一般的帝国主义，他面对的是俄国的具体形势和环境，是据以确定他的政治实践的“现阶段”。

列宁这些著作的不可替代的价值在于，它们分析了一个具体环境的结构，并把这个结构中的各种矛盾转移和压缩成一个奇特的统一体，而这个统一体就是1917年2月到10月的政治行动即将进行改造的那个“现阶段”。

总而言之，以上提出的问题——马克思对黑格尔辩证法的“颠倒”究竟指的是什么？区分马克思的辩证法和黑格尔的辩证法的特殊性是什么？一已被马克思的实践所解决，不管这是马克思的理论实践还是阶级斗争的实践。问题的解答在马克思主义的著作已经存在，不过是以实践状态存在而已。现在我们需要做的，是以理论的形式去阐述这一解答，换句话说，是要把存在于大多数“著名的引言”中的实践认识上升为理论认识。

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本书是成功学鼻祖拿破仑·希尔和美国钢铁大王安德鲁·卡内基关于成功学的对话记录，正是这些对话衍生出了后来的《成功法则》等一系列励志经典，促成了“成功学”的诞生。在某种意义上可以说，《如何提高你的薪水》这本书是所有励志类图书的源头和前奏。本书从“确立明确的目标”、“培养迷人的个性”等多个角度论述成功的要素，指导人们如何提高自己的薪水，如何获得成功。