Beyond the Hundredth Meridian(ISBN=9780140159943) mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

　　The author recounts the successes and frustrations of John

Wesley Powell, the distinguished ethnologist and geologist who

explored the Colorado River, the Grand Canyon, and the homeland of

Indian tribes of the American Southwest. "No library of

western/southwestern materials can be without this book. . . ."--

Books of the Southwest.

INTRODUCTION BY BERNARD DEVOTO

THE THRESHOLD

THE   PLATEAU   PROVINCE

BLUEPRINT   FOB  A   DRYLAND  

DEMOCRACY

THE   REVENUE   OF   NEW 

DISCOVERY

THE OPPORTUNITY

THE INHERITANCE

NOTES

INDEX

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孔子曾经讲过一句话，非常好，而是我们一般的理解都错了，或者是理解得很肤浅。哪一句话呢？

君子喻于义，小人喻于利。

一般人怎么理解的呢？君子讲义，小人讲利。好像这句话是孔子对君子的表扬，对小人的批评。甚至作为一种标签：讲利的都是小人，讲义的才是君子。

实际上，孔子的原话不是这个意思。首先，“君子”在这里不是指道德上的好人，而是地位高的人；“小人”在这里也不是指道德上的坏人，而是指下层人。“喻于”就是告知、说服的意思。孔子这句话的意思是——

对君子要用义来说服他、要求他；

对小人，要用利来引导他、鼓励他，

对君子，告诉他义在哪里；

对小人，告诉他利在哪里，

以义去要求责难君子；

以利去鼓励诱导小人。

道德出了问题，责任在哪里？在上层。要对谁讲道德？要对谁做道德要求？对上层。跟普通老百姓，应该告诉他，利在哪里就可以了。上层人要承担道义，下层人要关注权利。

因此，“大学”不是指那些专门的教育机构，不是指那些专门的教育实体，它是指一种学问。这种学间的目的，简言之，就是“学大”，学着让人大起来。如果没有学着让自己大起来，那就是小人；如果学着让自己大起来了，那就是大人，就是君子。简单地说，大学就是大人之学，就是君子之学。它不是培养人的专业技能，甚至也不是灌输一些静态知识，它立足于培养人的价值观和价值判断力，让人学会对世界上纷纭复杂的事物做判断，同时培养人的高贵品性和气质，养成人的大眼光、大境界、大胸襟、大志向；不是为了就业，而是为了成人；不是为了一己谋生，而是要为天下人谋生，谋天下太平，争人类福祉！

可见，“大学”的内涵，至少不是我们今天讲的对于技术的学习，而是提高德行，是养成人格，然后改造社会，这才是大学的最根本含义。

有一个词叫“眼高手低”。一般人都把它当成一个贬义词。其实这个成语，可以做一个全新的理解：眼高者，并不拒绝手低；手低时，眼界却在高处。手低，是脚踏实地，干好本分活，受人之禄，忠人之事；眼高，是不为眼前一切所局限，明白自己还有更大的追求。

唯此，日后才有孔子弟子曾子关于“士”的道德宣言：

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

——读书人不可以不心胸广阔，意志坚定，因为他们责任重大，道路遥远。把实现“仁”看做是自己的任务，这不是责任重大吗？承担如此重任一直到死才放下，这不是路途遥远吗？

一个人，二十多岁时如果不意气风发锐意进取，不会有出息。一个人，到了三十多岁，还只是意气风发而没有理性冷静的头脑，也不会有出息。

苛上不责下，孔孟之政道。律己而宽人，孔孟之友道。

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