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章炳麟，号太炎，既是革命元勋，又是国学大师。本书是许寿裳的传记代表作之一。本书记述了章炳麟与孙中山先生同谋革命、缔造民国的功勋，以及其对古今东西文化的融会贯通，在语言文字上的著述与贡献等。

代　序　有思想的学问家——关于章太炎（陈平原）

第一章　最近三百年来中国政治和学术的鸟瞰

第一节 绪　言

第二节 满洲政府的罪恶

第三节 民族主义的沦没

第四节 帝国主义的猖狂

第五节 固有学术的消沉

第二章 革命元勋的章先生

第六节 幼年期的民族思想

第七节 会见国父痛驳康有为时期

第八节 光复会时期

第九节 入狱时期

第十节 编辑《民报》时期

第十一节 功成后的做官

第十二节 功成后的被幽囚

第三章 国学大师的章先生

第十三节 治学与师友

第十四节 革命不忘讲学

第十五节 语言文字学上的贡献

第十六节 文学上的贡献

第十七节 史学上的贡献

第十八节 经子及佛学上的贡献

第十九节 对于中印文化沟通的期望

第四章 先生晚年的志行

第二十节 对于甲骨文的始疑终信

第二十一节 对于全面抗日的遗志

第二十二节 先生的日常生活

第二十三节 “学而不厌•诲人不倦”

附录一　《訄书》选

附录二　纪念先师章太炎先生（许寿裳）

附录三　作为著述家的许寿裳（陈平原）

许寿裳（1883—1948），字季茀，号上遂，浙江绍兴人，中国近代著名学者、传记作家。早年就读绍郡中西学堂和杭州求是书院。1902年以浙江官费派往日本留学，入东京弘文学院补习日语，与鲁迅相识，成为终身挚友，1937年与周作人共同编撰《鲁迅年谱》。历任北京大学、北京高等师范学校、成都华西大学、西北联大等校教授。1946年台湾行政长官陈仪邀请许寿裳主持台湾省编译馆，不久编译馆裁撤，并入教育厅管辖，许寿裳转往台湾大学任教，他常批评国民党派所主导的法西斯教育改革。1948年2月18 日，许寿裳在台大宿舍被暗杀身亡。

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有的说佛教看一切众生，皆是平等，就不应生民族思想，也不应说逐满复汉，殊不晓得佛教最重平等，所以妨碍平等的东西必要除去。满洲政府待我汉人种种不平，岂不应该攘逐？且如婆罗门教分出四姓阶级，在佛教中最所痛恨。如今清人待我汉人，比那刹帝利种虐待首陀更要利害十倍。照佛教说，逐满复汉，正是分内的事。又且佛教最恨君权。大乘戒律都说“国王暴虐，菩萨有权，应当废黜”。又说“杀了一人，能救众人，这就是菩萨行”。其余经论，王、贼两项都是并举。所以佛是王子，出家为僧，他看做王就与做贼一样，这更与恢复民权的话相合。所以提倡佛教，为社会道德上起见，固是最要；为我们革命军的道德上起见，亦是最要。总望诸君同发大愿，勇猛无畏，我们所最热心的事，就可以干得起来了。

书籍介绍

章炳麟，号太炎，既是革命元勋，又是国学大师。本书是许寿裳的传记代表作之一。本书记述了章炳麟与孙中山先生同谋革命、缔造民国的功勋，以及其对古今东西文化的融会贯通，在语言文字上的著述与贡献等。