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《王阳明》内容简介：要了解王阳明的生平和他的哲学，《王阳明》是最应推荐的入门作品。书中直溯阳明本人的对话和著述，由浅入深，探讨他的思想精髓：王阳明创立的体系，究竟是“儒”还是“禅”？关于王阳明其人，是“圣”还是“凡”？经过了后世对“王学”的激烈批评，对阳明之学该如何给予总的评价？作者均有明确、精当的评述。此书初版于1987年，具有那个时代汉学学者平实、儒雅的学术风格。

自序

王阳明传

第一章 “王学”的前驱：总论宋明理学

一 引言

二 “宋学

三 “明学

四 结论

第二章 “狂者”的精神：学圣贤

一 引言

二 “狂者”精神

三 “五溺三变

四 超“狂”入“圣

第三章 入学的起点：“心”

一 引言

二 “心”的意义

三 知行合一

四 人人皆可成圣

第四章 论学的焦点：“格物”

一 引言

二 格物论辩

三 王阳明与“经传”的权威

第五章 力学的重点：“致良知”

一 引言

二 致良知说

三 致良知统摄诸说

第六章 为学的极点：良知本体

一 引言

二 万物一体

三 良知本体

四 新的“道统”

第七章 问学的止境：无善无恶

一 引言

二 “四句教”的悬题

三 王阳明与佛道二教

四 三教的一致

第八章 “王学”的总结

一 引言

二 阳明思想体系内含的“矛盾”

三 阳明何属

跋一 “王学”的流传

一 引言

二 简述“王学”的后继

三 简述日本的阳明学

四 简述朝鲜的阳明学

跋二 “王学”的总评价

一 引言

二 “王学亡明”的说法

……

附录一 王氏祖先

附录二 王阳明年表

附录三 王阳明交游与弟子知名录

参考书目

秦家懿(1934-2001)祖籍江苏无锡，生于上海。1972年毕业于澳大利亚国立大学，获哲学博士学位：后任美国哥伦比亚大学、耶鲁大学副教授，1978年起执教加拿大多伦多大学，兼宗教、哲学和东亚研究三系教授。其研究侧重于中国与西方两大哲学、宗教传统的比较，曾与德国天主教思想家汉斯?昆合著《中国宗教与基督教》(1989)，主要著作还有：Mysticism and Kingship in China The Heart of Chinese Wisdom (1997),The Religious Thought of ChuHsi(2000)以及自传The Butterfly Healing；A Life Between East and West(1998)等。

在完成本书之前，作者曾著有《求智——王阳明之“道”》( 1976)，并英译《王阳明论学书信》(1972)等。

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知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成

良知者，孟子所谓是非之心，人皆有之者也。是非之心不待虑而知，不待学而能，是故谓之＂良知＂

······日本阳明学的“内省”与“事功”两派，表面上各得阳明之一长；实际上王阳明既以“尊德性”为“致良知”的前提，就不可能同意侵略性的政策。日本近代的好大喜功事迹，实不是阳明学的真正表现。日本阳明学者，也有赞成侵华的好战派。二次大战后，日本军防大减，闻名文学界的三岛由纪夫（1925-1970）倡武装日本说，并在割腹自杀前不久，曾撰文论学，借阳明的名义而发挥军国思想。阳明学的易受误解与利用，可见一斑。

书籍介绍

《王阳明》内容简介：要了解王阳明的生平和他的哲学，《王阳明》是最应推荐的入门作品。书中直溯阳明本人的对话和著述，由浅入深，探讨他的思想精髓：王阳明创立的体系，究竟是“儒”还是“禅”？关于王阳明其人，是“圣”还是“凡”？经过了后世对“王学”的激烈批评，对阳明之学该如何给予总的评价？作者均有明确、精当的评述。此书初版于1987年，具有那个时代汉学学者平实、儒雅的学术风格。