复活(全译本)/世界文学文库 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

《复活(全译本)》是俄国文豪列夫·托尔斯泰后期的一部作品。它对俄国社会的揭露和批判达到了空前激烈的程度，并以主要的篇幅揭露法庭、监狱和政府机关的黑暗以及官吏的昏庸残暴和法律的反动。

《复活(全译本)》以深刻的描写震撼着人们的心灵， 的成就使它登上了十九世纪俄国批判现实主义文学的高峰，并成为不朽的世界名著。

列宁在评价托尔斯泰时说得很中肯：托尔斯泰“在晚期的作品里，对现代一切 制度、教会制度、社会制度和经济制度作了激烈的批判”，达到“撕下了一切假面具”的“ 清醒的现实主义”，是“创作了世界文学中 流作品”的“天才的艺术家”；另一方面，他是狂热地鼓吹“不用暴力抵抗邪恶”等教义的“托尔斯泰主义者”，“即是一个颓唐的、歇斯底里的可怜虫”。

译序

部

第二部

第三部

列夫·托尔斯泰（1828—1910）：19世纪中期俄国伟大的批判现实主义作家，伟大的文学家、思想家，世界文学 杰出的作家之一。1852年匿名发表处女作《幼年时代》。1853年参加克里米亚战争，获得许多宝贵的战争题材。1855年辞去军职前往彼得堡，结识了许多当时 的文人，萌发了人道主义的种子。1862年结婚，婚后15年中，完成了划时代的作品《战争与和平》与《安娜·卡列妮娜》。晚年因夫妻间纷争不断，于1910年10月底的一个深夜离家，11月7日死在火车站站长的小屋里。其主要作品还有《复活》《穷人》《伊凡·伊里奇之死》等多部。他被列宁赞为“俄国革命的镜子”，是具有“ 清醒的现实主义”的“天才艺术家”。

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“那么说，您不承认犯有盗窃商人斯梅里科夫的钱和钻石戒指的罪行，”庭长说。“可是承认给他酒里放了药粉？” “承认是承认，不过我以为那是安眠的药粉。我放药粉，只是想让他睡觉——没想过让他死，也没想到他会死。” “很好，”庭长说，显然对取得的结果感到满意。“那就说说事情的经过吧，”他说完，身子往椅背上一靠，两手放在桌子上。“请把事情的全部经过说一说吧。您要是老实招认，可以得到宽大处理。” 玛丝洛娃依然那样直勾勾地瞧着庭长，沉默不语。

     “说说事情的经过。” “事情的经过？”玛丝洛娃突然很快地说。“我来到旅馆，有人把我领到他的房间，他醉得特别厉害。”她说到他这个词时，脸上露出异常恐惧的神情，眼睛睁得老大。“我想走，他不放。” 她不做声了，好像一下断了思路，又好像想起了别的什么。

     “那后来呢？” “后来呀！后来我待了一会儿，就回家了。” 这时，副检察官一只胳膊肘不自然地支撑着半欠起身子。

     “您要提问吗？”庭长说，得到副检察官肯定的答复，向他做了个手势，表示把审问的权利让给他。

     “我想提一个问题：被告和西蒙·卡尔津金以前是不是认识？”副检察官说，眼睛并不看玛丝洛娃。

     他提过问题，就闭紧嘴唇，皱起眉头。

     庭长重复了一遍问题。玛丝洛娃惊惶地瞧着副检察官。

     “西蒙？认识。”玛丝洛娃说。

     “我现在想知道，被告和卡尔津金的交情怎么样？他们是不是经常见面？” “交情怎么样？他常找我去陪客人，算不上什么交情。”玛丝洛娃回答，惴惴不安地把目光从副检察官的脸上转向庭长，然后又转了回去。

     “我想知道，为什么卡尔津金单找玛丝洛娃而不找别的姑娘陪客人。”副检察官眯缝起两眼，面带轻狂而刻薄的笑容说。

     “我不知道。我怎么会知道，”玛丝洛娃回答，惊惶地看了一眼四周，目光在聂赫留朵夫身上停留了片刻。“他想找谁就找谁呗。” “难道她认出来啦？”聂赫留朵夫心惊胆战地想，感觉血直往脸上涌；可是玛丝洛娃并没有发现他与别人有什么不同，马上把目光移开，又带着惊惶的神情瞧着副检察官。

     “这么说，被告否认她和卡尔津金有什么亲密关系啦？很好。我没话要问了。” 副检察官立即把胳膊肘从写字桌上拿开，开始记什么。实际上他什么也没记，只是用笔在描他笔记上的字母，他常见检察官和律师们这么做：他们每次提过一个巧妙的问题，都在自己的发言稿上写几句足以击败对方的要点。

     庭长没有立刻对被告提问，因为他这时在征询戴眼镜法官的意见，是否同意提出事先准备好并已写在纸上的问题。

     “后来怎么样了呢？”庭长继续问道。

     “我回到家里，”玛丝洛娃接着说，她的眼睛只瞧着庭长一个人，胆子稍稍大了起来，“把钱交给掌班，就上床睡觉了。我刚睡着，我们的一个叫别尔达的姑娘叫醒了我。‘去吧，你那个商人又来了。’我不想出去，可是掌班偏叫我去。他一个劲儿地。”她说到他这个词时，脸上又露出明显的恐惧的神情，“他一个劲儿地让我们姑娘们喝酒，后来还想叫人再去买一瓶，可是他的钱花光了。掌班的信不过他。他就叫我去他的房间。还告诉我，钱放在哪儿，取多少。

    我就去了。” 庭长这时正和左首的法官小声交谈，没有听见玛丝洛娃说什么，可是为了表示他全听见了，就把她 后那句话重复了一遍。

     “您就去了。那后来呢？”他说。

     “我来到旅馆，照他吩咐去做：进了他的房间。

    我不是一个人进去的，还叫了西蒙·卡尔津金和她。

    ”她说完，指了指博奇科娃。

     “她撒谎，我根本就没进去……”博奇科娃刚开口，就被制止。

     “我当着他们的面，拿了四张红票子。”玛丝洛娃皱起眉头，眼睛不看博奇科娃，继续说。

     “那么，被告取出四十卢布时，是否注意到有多少钱？”检察官又问道。

     检察官刚一提问，玛丝洛娃就全身哆嗦了一下。

    她不知道情况会怎样．然而已经感到，他对她不怀好意。

     “我没数过；只看见都是些一百卢布的票子。” “被告看见了那些一百卢布的票子——我没有别的话要问了。” “那么，您把钱带回去了？”庭长看看表，继续问道。

     “带回去了。” “那后来呢？”庭长问。

     “后来他又带我回旅馆了。”玛丝洛娃说。

     “那您是怎样给他喝下放粉末的酒的？”庭长问。

     “怎么给他喝的？把粉末撒在酒里，就给他喝了。”P34-36

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有一种极其常见、极其普遍的宿命论点，认为每个人都有一成不变的本性，有的善良，有的凶恶，有的聪明，有的愚蠢，有的热情，有的冷漠，等等。其实，人往往不是这样的。 我们说一个人，可以说他善良的时候多于凶恶的时候，聪明的时候多于愚蠢的时候，热情的时候多于冷漠的时候，或者正好相反。如果我们说一个人是善良的或者聪明的，说另一个人是凶恶的或者是愚蠢的，那就不对了。然而我们总是这样把人分类，这是不合实情的。 人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有点地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方湍急，有的地方平坦，有的地方清澈，有的地方浑浊，有的地方清凉，有的地方温暖。人也是这样。每一个人都具有各种各样的本性的胚胎，有的时候表现出这样一种本性，有时候表现出那一种本性，有时变的面目全非，其实还是原来那个人。有些人身上的变化特别厉害。聂赫留朵夫就是这一类人。这种变化，有的是出于生理原因，有的是出于精神原因。聂赫留朵夫现在就处在这种变化中。

生活除了要求我们应该做的事以外，不会有别的什么要求。

凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照别人的思想生活和行动的。他们在多大程度上依照自己的思想生活，在多大程度上依照别人的思想生活，这就构成了人与人之间的一个主要区别。

“老头子，你怎么不做祷告？”聂赫留朵夫的马车夫戴上帽子，拉拉正，问他说。“莫非你不是基督徒吗？”

“叫我向谁祷告？”头发蓬乱的老头儿生硬地还嘴说。他说得很快，但每个字都说得很清楚。

“当然是向上帝罗，”马车夫含嘲带讽地说。

“那你倒指给我看看，他在哪儿？上帝在哪儿？”

老头儿的神气那么严肃坚决，马车夫觉得他是在同一个刚强的人打交道，有点心慌，但表面上不动声色，竭力不让老人的话堵住自己的嘴，在那么多人面前丢脸，就连忙回答说：

“在哪儿？当然是在天上。”

“那你去过那儿吗？”

“去过也罢，没去过也罢，反正大家都知道该向上帝祷告。”

“谁也没在什么地方见过上帝。那是活在上帝心里的独生子宣告的，”老头儿恶狠狠地皱起眉头，急急地说。

“看样子你不是基督徒，你是个洞穴教徒。你就向洞穴祷告吧，”马车夫说，把马鞭柄插到腰里，扶正骖马的皮套。

有人笑起来。

“那么，老大爷，你信什么教呢？”站在船边大车旁一个上了年纪的人问。

“我什么教也不信。除了自己，我谁也不信，谁也不信，”

老头儿还是又快又果断地回答。

“一个人怎么可以相信自己呢？”聂赫留朵夫插嘴说。“这样会做错事的。”

“我这辈子从没做过错事，”老头儿把头一扬，断然地回答。

“世界上怎么会有各种宗教呢？”聂赫留朵夫问。

“世界上有各种宗教，就因为人都相信别人，不相信自己。我以前也相信过人，结果象走进原始森林一样迷了路。我完全迷失方向，再也找不到出路。有人信旧教，有人信新教，有人信安息会，有人信鞭身教，有人信教堂派，有人信非教堂派，有人信奥地...

第一次重逢的时候，聂赫留朵夫以为卡秋莎见到他，知道他要为她出力并且感到悔恨，一定会高兴，一定会感动，一定又会恢复原那个卡秋莎的面目。他万万没有料到，原来的那个卡秋莎已经不存在了，只剩下了一个现在的玛丝洛娃。这使他感到又惊奇又恐惧。

使他感到惊奇的，主要是玛丝洛娃不仅不以自己的身份为耻（不令是指她因犯的身份，当四犯她是感到羞耻的，而是指她妓女的身份似乎还觉得心满意足，甚至引以为荣。不过话也得说回来，一个人处在这样的地位的，也就非如此不可。不论什么人，倘若要活动，必须自信他的活动是重要的，有益的。因此，一个人，不论地位怎样，他对人生必须具有这样的观点，使他觉得他的活动是重要的，有益的。

通常人们总以为小偷、凶手、间渫、妓女会承认自己的职业卑贱，会感到羞耻。其实正好相反，凡是由命运安排或者自己造了孽而堕落 的人，不论他们的地位多么卑贱，他们对人生往往抱着这样的观点，

仿佛他们的地位是正当的，高尚的。为了保持这样的观点，他们总是本能地依附那些肯定他们对人生和所处地位的看法的人。但要是小偷夸耀他们的伎俩，妓女夸耀她们的淫荡，凶手夸耀他们的残忍，我们就会感到惊奇。我们之所以会感到惊奇，无非因为这些人的生活圈子狭小，生活习气特殊，而我们却是局外人。不过，要是富翁夸耀他们的财产，也就是他们的巧取，军事长官夸他们的胜利，也就是他们的血腥屠杀，统治者夸他们的威力，也就是他们的强暴残忍

还不都是同一回事？我们看不出这些人曲了生活概念看不出他们为了替自己地位辩护而颠倒善恶，这无非是因为他们的圈子比较大，人数比较多，而且我们也是这个圈子的人。

一个人处在这样的地位，也就非如此不可。不论什么人，倘若要活动，必须自信他的活动是重要的，有益的。因此，一个人，不论地位怎样，他对人生必须具有这样的观点，使他觉得他的活动是重要的，有益的。

通常人们总以为小偷、凶手、间谍、妓女会承认自己的职业卑鄙，会感到羞耻。其实正好相反。凡是由命运安排或者自已造了而堕落的人，不论他们的地位多么卑贱，他们对人生往往抱着这样的观点，仿佛他们的地位是正当的，高尚的。为了保持这样的观点，他们总是本能地依附那些肯定他们对人生和所处地位的看法的人。但要是小偷夸耀他们的伎俩，妓女夸耀她们的淫荡，凶手夸耀他们的残忍，我们就会感到惊奇。我们之所以会感到惊奇，无非因为这些人的生活圈子狭小，生活习气特殊，而我们却是局外人。不过，要是富翁夸耀他们的财富，也就是他们的巧取豪夺，军事长官夸耀他们的胜利，也就是他们的血腥屠杀，统治者夸耀他们的威力，也就是他们的强暴残忍，还不都是同一回事？我们看不出这些人歪曲了生活概念，看不出他们为了替自己的地位辩护而颠倒善恶，这无非因为他们的圈子比较大，人数比较多，而且我们自己也是这个圈子里的人

书籍介绍

《复活(珍藏版)》的主人公聂赫留朵夫品性善良，且有抱负。他对自己所拥有的贵族特权深为不满，把名下的那一部分土地分给了农民。起初，他对姑母家的养女卡秋莎•玛丝洛娃的爱是真诚的。后来，他参军当了军官，军营生活却使他堕落成为一个吃喝玩乐的花花公子。正是在这种情况下，他诱奸了自己当初曾热恋过的姑娘。此后，他在罪恶的泥潭中越陷越深。