传习录 (明) 王阳明撰 黎业明译注 上海古籍出版社 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

★一本为所有人而写的传习录，一本极具特色的传习录译注

★汤一介、冯达文弟子，深圳大学黎业明教授点校、注释、翻译

★以明隆庆六年刊本为底本，对校本、参校本合计达十九种之多，搜集无遗

★点校细致，入微，语句层级节节分明，文本结构焕然一新

★注释厚重，妥帖，儒学传统中的王阳明，时时与朱子交锋的王阳明

★翻译精确，精确，还是精确，“一字不放过”

★随书附赠阳明弟子邹守益编《王阳明先生图谱》，一本明代插图版王阳明小传

★附赠（明）蔡世新绘王阳明小像书签一枚（阳明zui满意的肖像画）

★装帧精美，字大行疏，层级分明，方便阅读

王阳明（1472—1529），明代大儒，与朱子并为宋明八百年儒学两大祭酒，心学的集大成者，立德、立言、立功三不朽。

在王阳明的著作中，影响最大的应属《传习录》，它与《近思录》同为宋明儒学双璧。 1967年，钱穆先生在题为《复兴中华文化人人必读的几部书》的演讲中，列举国人必读的经典，有《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《庄子》《六祖坛经》《近思录》《传习录》。其中，《传习录》作为王阳明的一部语录体著作，是距离当今最近的一部哲学经典。

我们现在所看到的收入《王文成公全书》的《传习录》（此为通行本，简称全书本《传习录》），共有三卷。其中，上卷收录徐爱、陆澄、薛侃记录的阳明先生问答语130条；中卷收录阳明书信8封、短文2篇；下卷收录陈九川、黄直、黄修易、黄省曾等记录阳明先生问答语143条。然而，阳明《传习录》的内容，并不是始终如一的，而是在不同时期的编辑、刊刻过程中，经过多次的增订删减之后，最后由钱德洪编定的。

上古版《传习录》，以明隆庆六年谢廷杰刊本《王文成公全书》所收录之《传习录》为底本，对校本、参校本合计达十九种之多，精心点校，详尽注释，准确翻译，带你进入心学的殿堂，领悟阳明的气象，体证良知的光辉。

001 前言

001 传习录序

007 传习录上

009 徐爱录

056 陆澄录

141 薛侃录

203 传习录中

209 答顾东桥书

263 答周道通书

278 答陆原静书

283 又

312 答欧阳崇一

324 答罗整庵少宰书

337 答聂文蔚

350 二

369 训蒙大意,示教读刘伯颂等

373 教约

379 传习录下

381 陈九川录

408 黄直录

424 黄修易录

438 黄省曾录

519 黄以方录

555 征引与参考书目

567 后记

王阳明（1472—1529）

名守仁，字伯安，自号阳明子、阳明山人，世称阳明先生，是中国历史上杰出的政治家、思想家、教育家和军事家。他生于浙江余姚，卒于江西南安青龙铺（今属大余县），葬于浙江山阴洪溪乡（今属绍兴县兰亭镇）。卒后三十八年，即明隆庆元年，追赠新建侯，谥“文成”。

王阳明一生文治武功俱称于世，对传承、发展儒学的贡献尤为卓著。其学说影响，不仅遍于中国，而且波及日本、朝鲜等东亚国家，成为东方文化的一个重要组成部分。

黎业明，

1962年出生，广西岑溪人。1981年至1985年，北京大学哲学系本科；1985年至1988年，北京大学哲学系硕士，师从汤一介先生；2004年至2009年，中山大学哲学系博士，师从冯达文先生。现为深圳大学哲学系教授。从事中国哲学史、明代思想与文献研究。著作有《梁漱溟评传》（合著）、《湛若水年谱》、《陈献章年谱》、《明儒思想与文献论集》、《湛若水生平学行考实》等。古籍整理有《陈建著作二种》、《传习录栏外书》、《陈献章全集》等。

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未有知而不行者。知而不行，只是未知。

.......

有如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饥，必已自饥了。知行如何分得开？

今人却就将知性分作两件去做，以为必先知了，然后能行。故遂终身不行，亦遂终身不知。

日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

立志用功，如树使然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝。枝而后叶，叶而后花、实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想，悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？

问：“静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？”

先曰：“是徒如静养，而不用克己功夫也。如此，临事便倾倒，人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦静’。

只要去人欲，存天理，方是功夫。静时念念去人欲、存天理，动时念念去人欲、存天理，不管宁静不宁静。若靠那宁静，不惟渐有喜静厌动之弊，中间许多病痛，只有潜伏在，终不能绝去，遇事依旧滋长。以循理为主，何尝不宁静？以宁静为主，未必能循理。

‘惟一’是‘惟精’主义，‘惟精’是’惟一’功夫，非‘惟一’之外复有‘惟一’也。

然非加春簸筛拣‘惟精’之工，则不能纯然洁白也。

博学、审问、慎思、明辨、笃行者，皆所以为‘惟精’而求‘惟一’也

学者一念为善之志。如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去，自然日夜滋长，生气日完，枝叶日茂。树初生时，便抽繁枝，亦须刊落，然后根干能大。初学时亦然。故立志贵专一。

心外无理，心外无事。

书籍介绍

★一本为所有人而写的传习录，一本极具特色的传习录译注

★汤一介、冯达文弟子，深圳大学黎业明教授点校、注释、翻译

★以明隆庆六年刊本为底本，对校本、参校本合计达十九种之多，搜集无遗

★点校细致，入微，语句层级节节分明，文本结构焕然一新

★注释厚重，妥帖，儒学传统中的王阳明，时时与朱子交锋的王阳明

★翻译精确，精确，还是精确，“一字不放过”

★随书附赠阳明弟子邹守益编《王阳明先生图谱》，一本明代插图版王阳明小传

★附赠（明）蔡世新绘王阳明小像书签一枚（阳明zui满意的肖像画）

★装帧精美，字大行疏，层级分明，方便阅读

王阳明（1472—1529），明代大儒，与朱子并为宋明八百年儒学两大祭酒，心学的集大成者，立德、立言、立功三不朽。

在王阳明的著作中，影响最大的应属《传习录》，它与《近思录》同为宋明儒学双璧。 1967年，钱穆先生在题为《复兴中华文化人人必读的几部书》的演讲中，列举国人必读的经典，有《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《庄子》《六祖坛经》《近思录》《传习录》。其中，《传习录》作为王阳明的一部语录体著作，是距离当今最近的一部哲学经典。

我们现在所看到的收入《王文成公全书》的《传习录》（此为通行本，简称全书本《传习录》），共有三卷。其中，上卷收录徐爱、陆澄、薛侃记录的阳明先生问答语130条；中卷收录阳明书信8封、短文2篇；下卷收录陈九川、黄直、黄修易、黄省曾等记录阳明先生问答语143条。然而，阳明《传习录》的内容，并不是始终如一的，而是在不同时期的编辑、刊刻过程中，经过多次的增订删减之后，最后由钱德洪编定的。

上古版《传习录》，以明隆庆六年谢廷杰刊本《王文成公全书》所收录之《传习录》为底本，对校本、参校本合计达十九种之多，精心点校，详尽注释，准确翻译，带你进入心学的殿堂，领悟阳明的气象，体证良知的光辉。