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在本书中，林郁沁围绕着1935年施剑翘在佛堂射杀军阀孙传芳这一扣人心弦的历史事件，通过对媒体、政治和法律档案的详尽调查，展示了施剑翘设法为父复仇、吸引媒体注意并争取公众同情的策略。《施剑翘复仇案：民国时期公众同情的兴起与影响》作 者认为这一事件之所以能引起轰动并激发同情，是因为它与性别规范之论争、法制改革与法外正义孰轻孰重以及国民党政府扩张威权统治等更大的社会性问题联系了起来。在这次审判事件中人们关注的不仅仅是一个年轻妇女的命运，更是“情”能否超越“法治”、挑战民国之政治权威这一更大问题。

译者的话

导言

第一章 刺客与复仇：大众传媒时代的道德英雄主义和女性的自我想象

第二章 媒体炒作：公共正义与城市大众的同情

第三章 精英们的矛盾态度一一对大众和女性化情感的畏惧

第四章 审判一一法庭奇观和法治中的道德情操

第五章 国家特赦一一国民党统治下被认可的暴力

第六章 30年代之后一一从战时爱国主义到反革命的情感

结论

参考文献

林郁沁，1990年于斯坦福大学获得学士学位，并分别于1996和2001年从加州大学洛杉矶分校取得硕士和博士学位。本书被美国历史研究学会授予2007年度费正清奖，被评为东亚现代历史研究中的最佳著作。

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由市民协会、妇女团体和其他公众教育机构和军事组织发出的请求政府特赦的电报组成了一种有力的叙述，即，有美德的复仇构成了国家真实性的一种形式，并且国家的特赦将给国民党政权提供一个千载难逢的机会来推崇民族主义的“新生活”的理念。在这个语境下，我们可以把政府对施剑翘和郑继成的特赦理解为政权企图把处于这些复仇案件核心的正义感引导为对国家统治的忠诚的努力。

p90 李海燕将晚清的“”情描述为儒家情感结构，这种情感结构试图通过加强情的道德权威而重建以等级性的伦理关系为基础的儒家社会秩序。……五四……这个时期的话语是“”启蒙现代的情感结构，处于其核心的是以情感为特点的内心世界，它是现代自我的决定性特征。现代的情由此成为了将成员凝聚在新的国家共和秩序下的黏合剂

p108

在一个审查制度盛行的时期，这个案子能提供机会让他们小心翼翼的阐述批判性观点和解决国家问题的办法。因此，不同群体的有着批判性思考的专业人士和政治评论家热情地推动着都市新闻业的日益壮大……

p149 政权非常乐意认可公众对施剑翘的支持，以便强化它与法院对抗的立场，它要证明政权有独一无二的能力去弥合法治和现实中的公众同情之间的鸿沟。对于致力于司法改革和司法独立的法院一方来说， 不完全服从政权推崇礼治和伦理至上的新生活运动则是重要的

1932年9月3日，一个名叫郑继成的青年男子为了给叔父郑金声报仇而枪杀了北方军阀张宗昌。张宗昌于1926年-1928年任山东军务督办，并同时担任直隶的总司令，享有“狗肉将军”的绰号。他的统治是出了名的腐败，他本人的声名也同样的臭名昭著。除了众所周知的喜欢吃狗肉和嗜好之外，张也因为他的一米九的身高和他从世界各地网罗而来的情妇（每个情妇的洗脸盆都插着一面标识着其国籍的国旗）而闻名。张宗昌在任直鲁联军总司令期间杀了郑继成的叔父。郑继成通过在日本和英国避难而逃脱了追捕。当1928年国民党成功结束北伐并统一中国后，郑继成回到了中国。

施剑翘杀军阀事件中媒体称赞和公众参与对政府当局的无能提出了颇具威胁性的批判。施成功地杀死军阀在媒体和娱乐界被当作狭义的行为而赞颂，它被视为拯救国家的行为和对狭义（公共正义）的标法。

一个人与其聆听法律专家们装模作样地喋喋不休，还不如从戏剧得世界中汲取道德的教训。

书籍介绍

在本书中，林郁沁围绕着1935年施剑翘在佛堂射杀军阀孙传芳这一扣人心弦的历史事件，通过对媒体、政治和法律档案的详尽调查，展示了施剑翘设法为父复仇、吸引媒体注意并争取公众同情的策略。《施剑翘复仇案：民国时期公众同情的兴起与影响》作 者认为这一事件之所以能引起轰动并激发同情，是因为它与性别规范之论争、法制改革与法外正义孰轻孰重以及国民党政府扩张威权统治等更大的社会性问题联系了起来。在这次审判事件中人们关注的不仅仅是一个年轻妇女的命运，更是“情”能否超越“法治”、挑战民国之政治权威这一更大问题。