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《闲话诸葛躬耕地》作者石小生通过实地考察，对南襄两地的自然风光、风土人情、历史遗迹都有了新的、直观的感受，加深了对诸葛亮的认识和了解，基本上涵盖了目前涉及诸葛亮躬耕地研究的所有问题，为中原经济区的历史文化传承做一些力所能及的铺垫。

“闲话诸葛躬耕地”之一

诸葛亮“躬耕南阳”中“南阳”的解读

“闲话诸葛躬耕地”之二

关于宛始兼南阳之名的早记载

“闲话诸葛躬耕地”之三

《襄阳耆旧记》也曾把宛城称为“南阳城

“闲话诸葛躬耕地”之四

驳“襄阳说”笔下自相矛盾的“南阳”——兼与丁宝斋先生商榷

“闲话诸葛躬耕地”之五

孙坚于“南阳”杀张咨及“张绣在南阳”的具体地点探寻

“闲话诸葛躬耕地”之六

“南阳”是否为诸葛亮的郡望？

“闲话诸葛躬耕地”之七

驳“襄阳说”的“郡望即地望说

“闲话诸葛躬耕地”之八

东汉末年南阳郡、南郡以汉水为界的问题

“闲话诸葛躬耕地”之九

关于阿头山的问题

“闲话诸葛躬耕地”之十

论隆中属邓县的不合理性

“闲话诸葛躬耕地”之十一

诸葛亮上《出师表》时南、襄两郡的区划

“闲话诸葛躬耕地”之十二

陈寿著《三国志》时所用的行政区划

“闲话诸葛躬耕地”之十三

邓（城）县建置沿革考

“闲话诸葛躬耕地”之十四

“以向宛洛”不能证明“草房对策”的地理方位

“闲话诸葛躬耕地”之十五

关于诸葛亮在襄阳的亲朋好友的问题

“闲话诸葛躬耕地”之十六

“凤雏”，习凿齿臆造的又一个“神话

“闲话诸葛躬耕地”之十七

还历史一个真实的徐庶

“闲话诸葛躬耕地”之十八

“亮北行见备”是“乖背”之史

“闲话诸葛躬耕地”之十九

东汉末年南、襄两地形势与诸葛躬耕地

“闲话诸葛躬耕地”之二十

刘备由新野“北上”和“南下”哪个更危险？

“闲话诸葛躬耕地”之二十一

试论刘备三顾时南阳并未被曹操管辖（赵晖）

“闲话诸葛躬耕地”之二十二

诸葛亮为何不能到南阳？（杨林场）

“闲话诸葛躬耕地”之二十三

从汉代南北农耕区的比较看诸葛亮躬耕地之所在

“闲话诸葛躬耕地”之二十四

历代史书记载诸葛亮躬耕地从来都是不一致的

“闲话诸葛躬耕地”之二十五

习凿齿“号日隆中”的解读

“闲话诸葛躬耕地”之二十六

裴松之注《三国志》中有关诸葛亮史料的探讨

“闲话诸葛躬耕地”之二十七

辨析《水经注》对隆中地望的记载

“闲话诸葛躬耕地”之二十八

《元和郡县志》的史料无法认定东汉时隆中属南阳郡邓县

“闲话诸葛躬耕地”之二十九

襄阳何时无西？

“闲话诸葛躬耕地”之三十

习凿齿“隆中邓县说”形成的历史原因

“闲话诸葛躬耕地”之三十

《方舆胜览》有关襄阳形胜、人物的记载

“闲话诸葛躬耕地”之三十二

《蜀记》所载“沔之阳”的解读（黄玉泉）

“闲话诸葛躬耕地”之三十三

《蜀记》所载“沔之阳”的再解读

“闲话诸葛躬耕地”之三十四

“三人成虎”的“隆中说

——与朱大渭先生商榷（一）

“闲话诸葛躬耕地”之三十五

再论“于沔之阳”的“湖阳隆山

——与朱大渭先生商榷（二）

“闲话诸葛躬耕地”之三十六

究竟谁在“随心所欲，凭臆妄解”？

——与朱大渭先生商榷（三）

“闲话诸葛躬耕地”之三十七

隋唐时期关于诸葛亮躬耕地的其他记载

“闲话诸葛躬耕地”之三十八

宋元明清时期文献记载诸葛躬耕地的情况

“闲话诸葛躬耕地”之三十九

读元好问《丰山怀古》诗所悟

“闲话诸葛躬耕地”之四十

从明代诸葛诗词看“隆中”之所指（俞长缨）

“闲话诸葛躬耕地”之四十

关于南阳“隆中”的解读

“闲话诸葛躬耕地”之四十二

讵可日此亦一是非、彼亦一是非哉？

——读徐学谟《游隆中记》有感

“闲话诸葛躬耕地”之四十三

明代大学士杨士奇《武侯祠记》所载“隆中”之辨析

“闲话诸葛躬耕地”之四十四

明代李东阳认定的诸葛亮躬耕地究竟是哪里？

“闲话诸葛躬耕地”之四十五

南、襄两地武侯祠之立庙与碑刻

“闲话诸葛躬耕地”之四十六

隆中风景区明嘉靖“草庐”碑析疑

“闲话诸葛躬耕地”之四十七

隆中“草庐碑”是否为襄王陵前的神道碑？

“闲话诸葛躬耕地”之四十八

对隆中《草庐碑》的再质疑

“闲话诸葛躬耕地”之四十九

荆州开元观“汉诸葛武侯像碑”考证记

“闲话诸葛躬耕地”之五十

南、襄两地武侯祠之建筑与古树

“闲话诸葛躬耕地”之五十

诸葛亮能在隆中建“避水台”吗？

“闲话诸葛躬耕地”之五十二

“焦点”模糊的隆中诸葛亮“故居地

“闲话诸葛躬耕地”之五十三

关于“躬耕于野”的再认识

“闲话诸葛躬耕地”之五十四

“躬耕地”两说兼收的《三国演义》（黄玉泉俞长缨）

“闲话诸葛躬耕地”之五十五

“草庐对策”用哪一个篇名好？

——兼与人民教育出版社商榷

“闲话诸葛躬耕地”之五十六

《隆中对》是否可以不收入教科书？

“闲话诸葛躬耕地”之五十七

对教科书“躬耕南阳”注释新的看法

“闲话诸葛躬耕地”之五十八

如何解读诸葛亮的“献策江滨

“闲话诸葛躬耕地”之五十九

一篇自摆乌龙的旷世奇文

——评容若先生的《古隆中在湖北襄阳》一文

“闲话诸葛躬耕地”之六十

从汉末襄阳城的变迁看诸葛亮躬耕地在区划上的归属

“闲话诸葛躬耕地”之六十

也谈诸葛亮的籍贯问题

“闲话诸葛躬耕地”之六十二

驳“襄阳说”的“避讳”谬论

“闲话诸葛躬耕地”之六十三

诸葛亮后裔“根”在何处？（马楠）

“闲话诸葛躬耕地”之六十四

从一篇文章看八十年代以前隆中的状况

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　　朱序设氐。孝武太元十一年复立。大明土断，割襄阳西界为实土。”《读史方舆纪要》载：“废杜县（汉旧县，原在今陕西关中），（侨置）在（襄阳）府西。晋渡江后，侨立京兆郡及杜县，以处流民。宋因之。大明土断，割襄阳西界为实土。齐、梁因之。西魏末，废。”在同书的“邓城”县文中，又有“晋末（在邓城）侨置京兆郡。刘宋大明末，割襄阳西界为实土，邓县属焉”。这里边讲得非常清楚，东晋在邓（城）县侨置京兆郡，刘宋大明末，割襄阳县西界的隆中一带给京兆郡为实土，同时，又将原义阳郡邓县划归京兆郡所属。

　　不过，也就是在这个中国历史上建置为混乱的时候，东晋襄阳人习凿齿在《汉晋春秋》里提出：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号日隆中。”应当明确，习凿齿所说的这个“南阳郡邓县”不是当时的行政区划，因为东晋时期的南阳郡范围很小，仅在今南阳市区附近，当时连穰县都不属于南阳郡，而是属于新野郡。但如果说这是东汉末年与三国时期的行政区划，则与当时的大量记载相悖。隆中属南阳郡邓县目前仅仅只有习凿齿一个孤证，没有任何其他史料支持。另外，习凿齿也承认邓国之南鄙是鄾，承认南阳、南郡以汉水为界，承认诸葛亮故宅在襄阳县，况且东汉时并没有隆中这个地名，所以，习氏隆中归属邓县之说，如果指的汉代，无论如何是解释不通的。后世“襄阳说”以此孤证来证明邓县辖境越过汉水管辖隆中是不能成立的。

　　西魏时，雍州被废（见《隋书》），同时京兆郡与杜县也被废（见《读史方舆纪要》），原属襄阳县的“割襄阳西界为实土”的隆中归还了襄阳县。原在汉水北岸的割属京兆郡的实土县邓（城）县也同时改置樊城、安养二县，属河南郡。北周又撤樊城县，省人安养县，属邓城郡。周天合五年安养县改属襄州。由此我们可以看出，，西魏于汉邓县地省邓县，立樊城、安养县，不是北周。第二，邓县没有省入襄阳县，而是改成安养县，先后属河南郡、邓城郡，北周安养县改属襄州，非襄阳县。所以，谭其骧先生的“北周省邓县，此后隆中遂属襄阳”的说法是不确切的。

　　五、隋唐时期以后的临汉县、邓城县、襄阳县

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书籍介绍

《闲话诸葛躬耕地》作者石小生通过实地考察，对南襄两地的自然风光、风土人情、历史遗迹都有了新的、直观的感受，加深了对诸葛亮的认识和了解，基本上涵盖了目前涉及诸葛亮躬耕地研究的所有问题，为中原经济区的历史文化传承做一些力所能及的铺垫。