魅力武夷 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

世界文化与自然遗产地武夷山，万物繁衍生长，山水完美结合，文化源远流长。北宋淳化五年（944），武夷山市的前身崇安县，建置诞生。以碧水丹山著称的武夷山久负盛名，清乾隆版《武夷山志》载：“崇之有武夷，自开辟以来，天造地设……若鬼斧神工。海内山水之灵异，于斯为。”这里拥有典型的丹霞地貌景观，被誉为天造地设的“人间仙境”。“三三秀水清如玉”的九曲溪与“六六奇峰翠插天”的三十六峰以及九十九岩的绝妙组合形成巧夺天工的天然山水园林，是山水完美融合的典范。其地貌景观奇特优美，所有山峰翘首向东，千姿百态，势如万马奔腾，雄伟壮观。精华景区九曲溪自然景观奇特，异彩纷呈，变化无穷。自上游乘一张古朴的竹筏顺流而下，山临水立，水盘山行，可阅尽武夷秀色，为武夷山景观之精华。武夷山自然保护区，是世界生物多样性保护的关键地区，保存了地球同纬度完整、典型、面积*的中亚热带原生性森林生态系统，被中外生物学家誉为“世界生物之窗”、“鸟的天堂”、“蛇的王国”、“昆虫世界”。

序／胡书仁

探寻千年遗存

江南古城／赵建平

千古之谜——武夷悬棺／商鲍

遇林亭古窑乐章／徐少明

古桥“活化石”／赵建平

绝壁悬楼／赵建平

三教鼎盛武夷山／方留章

武夷山中话书院／周文杰

问禅天心寺／朱燕涛

感悟止止庵／若文

探寻桃源洞／周文杰

古老道观武夷宫／周文杰

朝拜天上宫／朱燕涛

人文五夫／邹全荣

走近下梅／安言

荒野城村／熊育群

印象曹墩／陈枯朽

风展红旗如画／钟闻

剔尽石花看崖刻／胡增官

拜访古代先贤

开闽始祖无诸／谢莉

游牧山水和俗世之间的顾野王／谢莉

心灵行者翁藻光／邵问津

开山之祖李良佐／黄胜科

清水长颂赵清献／陈枯朽

白衣卿相柳永／粱衡

武夷先生胡安国／文心

千古忠良刘氏三杰／黄胜科

鹅湖之会召集人吕祖谦／文心

抗金英雄吴蚧／谢莉

一代大儒朱熹／张建光

《律吕新书》撰写者蔡元定／倪木荣

武夷山中白玉蟾／周济夫

幔亭峰下辛弃疾／黄胜科

山中隐士杜本／未未

畲民精英蓝氏兄弟／胡增官

心学大师王守仁／未未

“千古完人”黄道周／未未

修志传世董天工／胡增官

续写《茶经》／陆廷灿周文杰

感悟绿色山水

武夷颂／刘白羽

武夷山／汪曾祺

武夷山水／何为

武夷山——我的读后感／梁衡

横看武夷山／张建光

登黄冈山／郭风

山幽水远读不尽／南帆

千回百转九曲溪／许怀中

武夷三味／黄文山

仰望的角度／朱以撒

渴望自然／陈祥龙

品味地方风情

蜡烛会和柴头会／郑中孚应杭军

桥和马仔灯／郑中孚应杭军

山歌：武夷山村野的四季风／邹全荣

闰月饭和喝茶俗／中杭

武夷山是乌龙茶的诞生地／张天福

岩骨花香大红袍／伍新

武夷山是红茶的发源地／邹新球

寒兰之乡看兰花／王联文

武夷名宴／胡增官

熏鹅·鲤鱼干·武夷留香／黄晨

武夷山民间特色茶／邹全荣

花样新鲜的村野小吃／邹全荣

寻找故事传说

彭祖与武夷山／蔡锦生

铁拐李敲出酒坛峰／邹全荣胡黛棣

神奇甘露大红袍／聂炳荣

观音伏虎隐屏峰／胡黛棣

晒布岩上留仙掌／聂炳福

大王和玉女的爱情／胡黛棣

古越遗风架壑船／邹全荣

武夷山和阿里山／周小丽

幔亭宴与虹桥板／刘希玲

贡茶换得御茶园／邹全荣

袁枚品茗得真味／胡黛棣

重读武夷诗文

游武夷题／[唐]吕洞宾

巫山一段云／[宋]柳永

和章岷从事斗茶歌／[宋]范仲淹

止止庵记／[宋]白玉禅

重修武夷书院疏／[宋]熊禾

茶考／[明]徐勃

游武夷山日记／[明]徐霞客

九曲山水／[明]张于垒

御茶园歌／[清]查慎行

游武夷山记／[清]袁枚

欣赏古县新姿

品牌武夷／郭永仙

四通八达的立体交通网／刘建元

山水间的大学／郭永仙

挥杆武夷山水／郭永仙

后记

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绘画是一个讲述真相的谎言，想要表现真却不得不不正确。

词汇性的左脑会命名，从而代入符号。当你思考一件具体事情的时候，词汇并不参与思考，如果要描述的话就要搜寻词语。

……在作品中寻找那些体现你仔细观察过的小地方——也许是一条衣领的折痕，也许是眉毛优美的弧线。一旦碰见这些仔细观察事物的信号，我就知道这个人学会绘画不是难事。

真实世界中视觉信息很丰富，也很复杂，并且每件我们看到的事物都是独一无二的。视觉记忆却一定是被简化的和概括性的……总是只保留了有限的图像记忆。

画记忆中的人物能调出小时候练习过一遍又一遍、现在被牢牢记住的一组符号。……你明明知道自己并没有在画自己想要画的东西，但又阻止不了自己的手画出那些简单的形状……这就是所谓儿童画的‘符号系统’……

把你的自画像与你的记忆画作个比较。你是不是发现这些符号在两幅画里都出现了——也就是说，两张画中的眼睛（或鼻子、嘴巴）是不是形状非常相似，甚至一模一样呢？如果是的话，这就证明当你通过镜子观察实际形状时，你的符号系统正在控制你的手。

符号系统的‘独揽大权’很大程度上解释了为什么没受过绘画训练的人一直到成年甚至老年还在制造‘幼稚’的作品。你需要……撇开你的符号系统，并画出你实际看到的东西。

这种感知技能的训练就如同学习初级绘画的‘ABC'，在学习现象画、素描、水彩和雕塑之前必须学会。

“为了画好一件感知到的物品或人物，即任何你用眼睛看到的事物，你必须把大脑转换到专用于视觉和感知任务的模式。”“进行从词汇到视觉模式转换的困难往往导致抵触。”

词汇系统马上就会拒绝‘阅读’和命名颠倒着的图像的任务。……视觉系统似乎并不在意。……右脑模式不会像词汇模式那样‘急着做判断‘或急着进行识别和把事物命名。

因此，你需要完成这个练习的原因是为了避开两个模式的抵触，就像‘酒杯/人脸’练习导致的那种抵触，甚至精神瘫痪。当左脑模式自愿放弃时，冲突就会被避免，右脑模式也会快速接受这个适合它的任务：画出一个感知到的形象。

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