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该书是俄国著名历史学家瓦·奥·克柳切夫斯基（1841—1911）的代表作，是俄国十月革命前唯一一部从古代写到十九世纪中叶的多卷本俄国史巨著，在俄国史学史上占有重要地位。该书突破了俄国传统的王朝史学，率先从社会经济和阶级关系的角度对俄国的整个历史进行重构，强调地理条件和殖民在俄国历史上所起的决定作用。全书史料丰富、条理清晰，对讲述的问题经常及时做出小结，而且叙述生动，文笔优美，对历史人物的描写栩栩如生。该书对研究二十世纪以前的俄国史仍然具有重要的参考价值。

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由于叶卡捷琳娜用革命手段夺取了政权，这就使她把给她指明行动方向的多种需求和期望拧成的复杂结子拉紧了。为了缓和夺权的印象，她需要在广大人民群众中享有声望，逆前任者之道而行之，整顿被他败坏了的风尚。前任损害了民族感情，蔑视俄国的一切，向敌人泄露俄国的秘密。叶卡捷琳娜务必振奋民族精神，恢复被践踏的人民荣誊。前任政府用肆意专横的暴虐手段对待所有的人，新政府则必须以合乎理性的自由主义措施来强化管理方面的法制，这是在七月文告中已经许诺的。但是，卡捷琳娜是由贵族近卫军拥上皇位的，而贵族则不满意关于贵族特权的敕令，要求扩大和巩固自己作为统治阶层的权利。贵族近卫军的意见，对于6月28日运动而产生的最高政权来说，不言而喻是最有影响力的。因此，新政府的工作要想得到拥护，就必须同时遵循民族主义的、自由主义的和贵族阶层利益的方针。不难看出，这三重使命受到无法调和的内部矛盾的损害。贵族在2月18日敕令以后，开始反对全体人民的利益以至国家的改革要求。合乎这一阶层要求的政府工作，既不能是自由主义的，也不能是民族主义的，也就是说，不可能是受欢迎的。

三重使命发展成的实际纲领是：严格奉行民族主义，大胆推行爱国主义的对外政策，实行温和的自由主义，即可能范围内的人道管理方式，建立由三级管理的复合均等的地方机构，对著作界和教育界空泛宣传当代启蒙思想的做法持慎重态度，但特别注重一个阶层利益的保守立法被视为是合乎情理的。纲领的基本思想可以表述如下：放开传播时代思想和加强地方事务立法。

权力不仅是无限的，而且是不具任何法律外形的不定型的东西。——这就是延至叶卡捷琳娜时期已形成的俄国政体史的基本事实。她保护这种现存事实，不许给最高政权提供任何法律制度的尝试。但是，她希望用时尚思想来掩盖本国的事实。

对她来说，理性及其伴随的产物——真实、真理、平等、自由，并不是为统治人类而同旧习及其伴随的产物——谎言、虚伪、特权、奴隶地位，进行殊死斗争的战斗原理。这些产物同样都是社会生活的要素，同自己的对立面相比，只不过前者比后者干净些、崇高些。

她不受政治信念的约来用政治策略手段替代了政治信仰。她一丝一毫也不放松专制政体，但同时却容许社会阶层间接甚至直接地参与管理，现在又号召人民代表在编制新法典中给予合作。根据她的思想，专制政权获得了新的外壳，成为某种个人立完专制政体。在丧失了法权意识的社会里，君主的优良个性这样的偶然现象，能够起法律的保证作用。

通过读书和思考，叶卡捷琳娜的思想变得辩证机灵，即八面玲珑，同时也给她提供了丰富的格言、套语，范例，但没有提供任何信念，因为还没有充分的决心承认真理已在她本身和周围成为树立道德规范的依据。没有这一点，承认真理就势必成为简单思维的模式。叶卡捷琳娜属于这样一种精神结构型的人物，即有了想法时，不懂得什么叫信念，为什么要有信念。…由此可见，她的政治观点和感情是多种多样、兼容并蓄的。她在孟德斯鸠的影响下，曾经写到，法律是最好的东西，人们能够赐予，也可得到它。可是她在奉行自由放任运动思想时，想到的却是“君主的宽容与和解精神胜过成千上万个法律，政治自由会给全民以灵魂。”她在承认“共和精神优异”的时候，却认为专制政体或独裁政治最适合俄国的管理形式。

书籍介绍

该书是俄国著名历史学家瓦·奥·克柳切夫斯基（1841—1911）的代表作，是俄国十月革命前唯一一部从古代写到十九世纪中叶的多卷本俄国史巨著，在俄国史学史上占有重要地位。该书突破了俄国传统的王朝史学，率先从社会经济和阶级关系的角度对俄国的整个历史进行重构，强调地理条件和殖民在俄国历史上所起的决定作用。全书史料丰富、条理清晰，对讲述的问题经常及时做出小结，而且叙述生动，文笔优美，对历史人物的描写栩栩如生。该书对研究二十世纪以前的俄国史仍然具有重要的参考价值。