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在此书的第一部分，罗杰斯大师回顾了自己的人际关系经历、成长体验，以及人生观的起源等。此书的第二部分，罗杰斯详细介绍了其个人的专业观点和参加的各种活动。书中的第三部分，重点讨论了教育问题，他提到了自己对于教育性质的认识以及展望。在本书的最后一部分中，罗杰斯发表了他对文化巨大改变的看法，也推测了我们的世界改变的方式。 此书讨论的内容，已不局限于心理疗法，而是一种观点，一种哲学，一种存在方式。这种存在方式，是任何国家、任何职业的人都能非常热衷的、使生命得以扩展的方式。

第一部分 个人体验和观点

第一章 关于沟通的经验

第二章 人际关系及其成长的哲学

第三章 四十六年以来

第四章 变老还是变成熟

第五章 我们需要一个“现实”吗？

第二部分 关于个人中心取向

第六章 个人中心取向的基本理念

第七章 共情：一种饱受争议的存在形式

第八章 埃伦？万斯特：孤独

第九章 建立个人中心的团体：对未来的启示

第十章 六篇短文

第十一章 助人职业的新挑战

第三部分 教育过程及其未来

第十二章 学习能够涵盖观点和感受吗？

第十三章 分水岭：现在在哪里？

第十四章 大团体中的学习：它们对未来的意义

第四部分 展望未来：一个自我中心的剧本

第十五章 明天的世界和明天的人

参考文献678

卡尔？罗杰斯（Carl R. Rogers，1902年1月8日―1987年2月4日），美国心理学家，人本主义心理学的主要代表人物之一。他从事心理咨询和治疗的实践与研究，主张“以当事人为中心”的心理治疗方法，创立非指导性治疗，强调人具备自我调整以恢复心理健康的能力。他提出了“个人中心取向”“无条件积极关注”“会心团体疗法”等心理咨询与治疗的概念和技术，这些理论的魅力至今不减。他于1947年当选为美国心理学会主席，1956年获美国心理学会颁发的杰出科学贡献奖。

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写作，就是我密封在瓶子里并扔向大海中想要传递的信息。我惊讶于那么多在海滩上的人们——心理上和地理上的——发现了这些瓶子，看见了我想要跟他们说的话。因此我一直在写作。

我对一个人倾听得越深入，那么对其带来的影响会越大。基本上，每当个体意识到我的深层倾听，他的眼眶都会湿润。

1941年，我写了一本关于咨询与心理疗法的书，第二年出版了。……这本书完全关注“求助者”和“一个需要救助的个体”之间的差异，并没有其他引申含义。

1961年，我写了一本书，自己命名为《心理治疗师眼中的心理疗法》（A Therapist's View of Psychotherapy），因为我认为这本书中所有章节都是关于个人工作的……出版社对此书名不感兴趣……并建议我将其命名为《成为人》（On Becoming a Person）。

物理学家弗里特乔夫卡普拉对宇宙的总结：在现代物理学中，宇宙被看成动态的、不可分割的整体，从根本上说，也包括观察者在内。在这种体验中，时间与空间、孤立事件、因果关系的传统概念都失去了意义。尽管如此，这种体验非常类似东方的神秘主义。也就是禅宗、道教、佛教等。

化学家伊莉雅普利高津的结论：系统越复杂，它的自我超越潜能就越强：每个部分协作重组。

对生命中的事物施加干预意味着同时伤害它们和自己，突出自己的人拥有微小且显著的力量，不突出自己的人拥有强大且神秘的力量。——马丁·布伯

书籍介绍

本书是人本主义心理学家卡尔•罗杰斯的经典之作。在此书的第一部分，罗杰斯大师回顾了自己的人际关系经历、成长体验，以及人生观的起源等。此书的第二部分，罗杰斯详细介绍了其个人的专业观点和参加的各种活动。书中的第三部分，重点讨论了教育问题，他提到了自己对于教育性质的认识以及展望。在本书的最后一部分中，罗杰斯发表了他对文化巨大改变的看法，也推测了我们的世界改变的方式。 罗杰斯相信每个人有其自身的力量，能够在混乱中找到出路。此书讨论的内容，已不局限于心理疗法，而是一种观点，一种哲学，一种存在方式。这种存在方式，是任何国家、任何职业的人都能非常热衷的、使生命得以扩展的方式。