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《燕居香语》是一本谈“香文化”的书，是近来云君先生以其超前意识，开中国大陆“香文化”先声之作——更确切地理解云君先生之用意，应是为恢复并力图弘扬中国大陆香文化之作。云君先生从文化视角论述之，纵横捭阖，深入浅出，给读者提供了大量的信息和知识。论及高雅生活的香品和品香，书中所展现的，更是妙用迭出，精彩纷呈。

漫步云君居士《品香十九韵》——《燕居香语》

(代序)玉泉老人

香之为道明海

《燕居香语》絮言李欣青

自序

概论

品香文化为中华文化精英之一部分

品香必备之“资粮”

质之用

旧学之素养

佛学之修养

品香之道

香之德

香之通

香之用

香品论

化腐朽为神奇

入品之根本香品

沉香

檀香

入品之修和香品

龙涎香

麝香

入品之匹配香

郁金香

丁香

入品之制香

制香之要

制香之用烟

香方之制

品香论

品香绪论

《鼻观一期》雅集品香形式设计

空间

时间

放帖

观堂

赏物

行香

止观

出静

唱和

书贴

附：《鼻观一期秘制香品鉴》雅集略释

《鼻观一期》品香雅集流程及例释12

专论

从一杯好茶、一炉好香体认休闲文化与精致生活

好茶

好水

好壶

好香

论沉香与气功

对儒释道三家修为之认识

沉香与气功

论日本香道

日本香道发展简史

日本香道捃摭

论品香之境界

美化境界

诗化境界

禅化境界

附录

附录一古代纯咏香诗词二十五首

附录二参考文献

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从《般若波罗蜜多心经》我们可以获得这样的信念：人们认识世界的六种感官管道——眼耳鼻舌身意（六根），及其所对应的六种信息——色声香味触法（六尘），是生命的迷失处，也是生命的觉醒处。当其迷失，根尘交接的刹那起作用的心叫“识”；当其觉醒，根尘交接的刹那呈现的心念叫“智”。“识”、“智”只是假名，都是当下一念的机用。然此一念或智或识，圣凡立判，迷悟天壤，染净两途。自性的沉沦在此，自性的醒觉亦在此。

然而，根尘刹那刹那交接，心识刹那刹那生灭，生命仿佛奔腾的江河，“逝者如斯夫”，我们又当如何在这电光火闪之间叩开觉醒之门呢？全部祖师禅的要点遂聚焦于此。如来禅与祖师禅的差异也在于此。前者系即心而明心，后者系即根尘而明心。明心一也，而下手处迥异。如我们将如来禅称为“心识法门”，那么祖师禅不妨可叫做“根尘法门”。后者往往在根尘交接的刹那中完成生命的大转身。兹举古德悟道案例以资左证：

灵云志勤禅师，初礼大沩，久未契悟。一日经行，见桃花灼灼，大悟，作偈云：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝，自从一见桃华后，直至如今更不疑。”——这是由眼根对色尘启发悟机的实例。

百丈怀海禅师道场，一天大众集体出坡镢地。吃饭的鼓声响起时，有一僧举起镢头大笑便归，百丈禅师赞叹说：“俊哉！这是由观音悟入的法门。”——耳根对声尘启发悟机的实例。

宋元佑年间（1086－1094），山谷居士黄庭坚在黄龙山参礼祖心禅师，请禅师示以修行捷要之处。禅师说：“仲尼道：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！你怎么看这话？”山谷正要开口理论，禅师连忙打住：“不是！不是！”山谷更觉迷焖。一天，二人在山间经行，岩边桂花盛开，清香四溢。禅师问：“闻到花香了吗？”山谷说：“闻到了。”禅师说：“吾无隐乎尔！”山谷当下大悟。——这是由鼻根触气味悟入的实例。

民国年间灵隐寺方丈慧明禅师，早先在众中为大众行堂，修苦行。每次...

此即举行品香雅集前之请柬的形式。一般的请柬不能作品

香雅集用，否则太过俗气。为了表示隆重，最好由主人亲自用

毛笔书写（竖行文、繁体字）——因为邀请的人少（最多不超

过七人），所以写来也不费事。请柬号曰：“鼻观一期奉请帖”，

我仅拟以下冬、秋、春、夏请帖四通内容，列为诸君参考如

下。（若大雅之才胜拙作者更佳。）

冬季请柬式

适逢端月，欣见梅开。某某（约请人）偶生访戴之趣，却

矜藏香之雅。是以谨备海南之奇香，岭表之名花。敢邀萧寺之

旧盟，山阴之新雨。移玉寒斋，以冀生辉；携珠入座，而共分

享。如蒙俯允，即请赐复。此奉某某先生（被邀请者）尊右雅

谨于某月某日某时，假座某处。

中秋请柬式

某某先生赐鉴：仲商花好，银盆光圆。用金粟之色，观

沉香之烟。料风雅既抱，而华瞻应怜。移玉半日，兰亭沂水；

重践一时，竹林商山。金兽桂子已吐，瑞脑梅片将寒。专候

车驾，不尽翘望之至。谨定某月某日某时，假座某处，敬希

赐 复。

某某敬邀

春季请柬式

杏花微雨初歇，兰蕊斜风将临。良辰莫失，美景长存。以

君之风姿，宜我之蓬门。虽无山阴修竹之雅韵，曲水流觞之清

醇，鼻观一期，信可兴怀也。是以谨用惠安之旧制，为调洛水

之新闻。某某君其来兮！某某敬邀。雅集定于某月某日某时，

假座某处。

夏季请柬式

荔面微紫，荷唇生香。能偷半日之闲，来沾一时之光。矧

且易生书前之遣倦，伏日欲品诗后之佳酿。是以薄饮似醴，麝

墨如浆。水沉心檀宣炉正热，冰樱红榴北杏初黄。远公陶令风

怀传咏，青莲退之雅姿飞觞。匆此奉邀，专俟赐复。雅集某月

某日某处。某某谨致。

书籍介绍

《燕居香语》是一本谈“香文化”的书，是近来云君先生以其超前意识，开中国大陆“香文化”先声之作——更确切地理解云君先生之用意，应是为恢复并力图弘扬中国大陆香文化之作。云君先生从文化视角论述之，纵横捭阖，深入浅出，给读者提供了大量的信息和知识。论及高雅生活的香品和品香，书中所展现的，更是妙用迭出，精彩纷呈。