时过子夜灯犹明(故居故人故事) mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

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你的存在即是爱，如同源源不绝的泉水

我认为对亲密之爱最佳的形容就是，你整个人都融化在一条甜美的河流里。合一跟施与受无关。合一跟存在、理解或自他之分都无关，它既不是慈悲，也不是爱或理解。它已经跟万物合一了，它对一切事物都充满着爱。

爱正是真相和欢乐的结合。如果你既是真相又是欢乐，那么你已经成为爱的本身了。假如真相是甜美的，那便是一种爱。如果欢乐是真实的，那也是一种爱。爱兼具了欢乐和真实的品质。在爱之中真相和欢乐是一体的。

爱人是为存在而欢庆的人，爱人向外示现出的品质就是这份对存在的欢庆。爱人终其一生都在跟世界及万物谈恋爱。你爱你的爱人你的人生、其他的人、真理以及你的体悟等所有的东西一一你的爱有时是热情的，有时是温柔的，有时是甜美的。你永远都在爱之中，却没有一个特定对象。爱一旦局限于某个人或某个事物，它就受到了制约，并且会逐渐消。爱人随时都在跟各种事物谈恋爱。当你仰头看着一朵白云时，你不禁为之目眩。当天空落雨时，你完全被它迷住了车子从身旁经过，你也感到兴奋无比。从某个角度来看，爱人真的有点疯了。她所经验到的是没有保留、没有怀疑、没有屏障、没有隔阂的境界。

爱人是彻底涉人存在，彻底介人的，他不再企图达成什么，他已经到位了！爱人是一个每分每秒都在享受人生的人。

首先我们有甜美而松软的爱，接着又发现了融合及满足之爱，然后又会出现第三种类型的爱：热情的、有力的、强烈的、充满着狂喜的爱。你觉得自己好像被狂风扫过一般，所有的念头全都不见了。

你觉得自己强而有力，精力充沛、热情而又兴致勃勃。你整个人就像着了火一般，而这熊熊的火焰便是爱。你觉得你充满着至乐与热情，而且欲望、渴求、给予及接收之间已经不再有任何差别。

一切的东西都变成了那股热情，我称之为狂喜之爱。这股爱不再有特定对象，它就是你这个人。这才是真正的热情，而不再是一种虚假的情绪了。如果你仍然有热切的渴望和强烈的欲求，就代表你的热情还是从自我出发的。真正的狂喜之爱是一种强烈的生命力。

你只是看着生命的存在，而不再想从它那里得到什么。你只是充满热情地去欣赏它、爱它，因为生命和存在都是那么美好。美就是那股热情的部分，能够激起那股热情的也是美一一存在的那股细腻而又明透的美感。每一个人、每一样东西、每一件事情都是美好的。你就是万事万物你就是本体示现出来的美。越是能看见美，你的热情就越强烈。

努力和欲望是携手并进的，努力就是奠基于欲望之上的。如果没有任何想要某个东西的欲望，还需要努力吗？我们起先排斥的是眼前的真相，然后又生起了对另一个东西的希望。那份希望会制造出一种欲望，而欲望会带来意志力，然后人格就会利用这份意志力来达成它的欲望。替人格服务的意志力就是一种努力的态度。

看见真相即是放弃努力，这才是真正展现出了意志力。我们都以为运用意志力便是费力，以为意志力就是努力达成某些事或是达到某种状态，但这并不是意志力正确的定义。

　　意志力涉及对真相的臣服，也就是毫不费力地如实存在着。意志力就是彻底放下，完全自发，毫不费力。这才是真正的臣服。人们总以为臣服即是放弃所有的意志力，这个想法并不正确。其实臣服指的是完整而客观地运用你的意志。

执著是源自于恐惧和欲望，而恐惧是源自于欲望，欲望则是源自于缺乏理解或无明。

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