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《 》又名《孔氏家语》，或简称《家语》。全书十卷，四十四篇，是一部详细记录孔子与孔门弟子及一些公卿大夫问对诘答、言谈行事的著作。它汇聚了大量孔子的言论，再现了孔子与弟子、孔子与时人谈论问题的许多场景，涉及孔子的世系、从政、礼乐制度、与国君问答、与弟子问答、言谈行事，以及七十二弟子的事迹等方面，是孔子言论与思想的精华，从中可以感受到孔子敬老爱幼、谦虚礼让、温良俭朴、诲人不倦、克己重仁的种种美德。

卷 一

相鲁 3

始诛第二13

王言解第三20

大婚解第四30

儒行解第五37

问礼第六47

五仪解第七55

卷 二

致思第八73

三恕第九97

好生第十108

卷 三

观周第十一127

弟子行第十二136

贤君第十三153

辩政第十四165

卷 四

六本第十五179

辩物第十六199

哀公问政第十七212

卷 五

颜回第十八225

子路初见第十九235

在厄第二十246

入官第二十一254

困誓第二十二262

五帝德第二十三275

卷 六

五帝第二十四287

执辔第二十五293

本命解第二十六303

论礼第二十七309

卷 七

观乡射第二十八321

郊问第二十九327

五刑解第三十331

刑政第三十一337

礼运第三十二343

卷 八

冠颂第三十三361

庙制第三十四366

辩乐解第三十五370

问玉第三十六380

屈节解第三十七386

卷 九

七十二弟子解第三十八401

本姓解第三十九418

终纪解第四十424

正论解第四十一429

卷 十

曲礼子贡问第四十二463

曲礼子夏问第四十三487

曲礼公西赤问第四十四509

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相鲁

孔子初仕，为中都宰①。制为养生送死之节②，长幼异食，强弱异任，男女别涂③，路无拾遗，器不雕伪④。为四寸之棺，五寸之椁⑤，因丘陵为坟⑥，不封不树⑦。行之一年，而西方之诸侯则焉。

定公谓孔子曰⑧：“学子此法以治鲁国，何如？”

孔子对曰：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉⑨！”

于是二年，定公以为司空⑩。乃别五土之性(11)，而物各得其所生之宜，咸得厥所。

先时，季氏葬昭公于墓道之南，孔子沟而合诸墓焉。谓季桓子曰(12)：“贬君以彰己罪，非礼也。今合之，所以掩夫子之不臣。”

由司空为鲁大司寇(13)，设法而不用，无奸民。

【注释】①中都宰：中都邑的地方长官。中都，春秋时期鲁邑，位于今山东省汶上县西。

②养生送死：子女对父母生前的赡养和死后的殡葬。节：礼度，礼法。

③别涂：即“别途”，异途，这里指各行其途。

④雕伪：虚饰，浮华。

⑤椁：古代套在棺材外面的大棺材。

⑥因：依靠，凭借。

⑦不封：不聚土筑坟。不树：不植树。

⑧定公：即鲁定公，姬姓，名宋，春秋时期鲁国第二十五任君主。

⑨何但：岂止。

⑩司空：古代官名，“六卿”之一，中央政府中掌管工程的长官。

(11)五土：山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰等五种土地。

(12)季桓子：即季孙斯，季平子之子，继平子之位为鲁国执政。

(13)大司寇：六卿之一，摄国政，掌刑狱。

【译文】孔子刚开始做官时，担任中都宰一职。他制定了关于百姓生前赡养和死后殡葬的礼法，按照年纪长幼吃不同的食物，根据能力大小担任不同的职务，男女走路各行其途，东西遗失在道路上也没有人拾去据为己有，器物不追求虚饰浮华。人死之后装殓的棺厚四寸，椁厚五寸，依靠天然丘陵修建坟墓，不聚土筑坟也不种植树木。这些制度施行一年之后，西边的各诸侯国都纷纷效法孔子的做法。

鲁定公对孔子说：“学习您推行的礼法来治理鲁国，您看怎么样呢？”

孔子回答说：“即使治理天下也是可以的，岂止是治理鲁国呢！”

这些制度实施两年后，鲁定公让孔子任司空一职。孔子把土地划分为山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰五类，使各种作物都得以种植在适宜的环境里，全都各得其所。

从前，季氏把鲁昭公安葬在鲁国先王陵寝墓道的南面，孔子派人挖掘沟壕把鲁昭公的陵墓和先王的陵墓合到一起。孔子对季桓子说：“令尊贬抑国君的同时也彰显了自己的罪行，这是不合礼制的行为。现今把陵墓合到一起，可以掩盖令尊不符合臣子规矩的罪名。”

孔子又从司空升为鲁国大司寇，他虽然制订了法律却用不上，因为当时没有乱法犯禁的人。

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