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梦想或期待实现了，不见得都是好事，

有可能是灾难一场。

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总序 用文学探究“日本是什么”

前言 “变”的精神——芥川小说背后的人性破解

第一章 《罗生门》历久不衰的文学地位

“现代经典”和“传统经典”的差别

“罗生门效应”

电影的《罗生门》

文学的《罗生门》

将传统物语赋予“现代性”

罗生门下躲雨的佣工

城楼内的神秘火光

生存的终极抉择

第二章 芥川龙之介短篇小说的魅力

只写短篇小说？

压抑与叛逆

与卡夫卡的异同之处

中译本的问题

小说的虚构性与现代性

从《鼻子》中看见的人性

简单的故事，复杂的人心曲折

《山药粥》里用善意包装的恶意

无解的《疑惑》

《袈裟与盛远》看不透的人心思绪

善与恶的思辨

《文友旧事》评谷崎润一郎

善恶共生的《烟草与魔鬼》

第三章 复杂人性的残酷书写

《手绢》与新渡户稻造

诗意与戏剧性

《手绢》中的武士道精神

武士道精神的矛盾与冲突

《枯野抄》的最后送别

《地狱变》核心里的基督教“地狱”观

但丁《神曲》的地狱描绘

不让人失望的“地狱图？”

记录丑中之美

“恶之花”式的美

《地狱变》中的现代性

疯狂的《河童》与《齿轮》

宗教的意义

第四章 自传性质的《呆瓜的一生》

人生不如一行波德莱尔

起了白斑的疯狂世界

阴郁的向岛樱花

《呆瓜的一生》的橡胶树

生命的绚丽与脆弱

景仰的夏目漱石

夏目漱石之死

沾上蝶翼鳞粉的唇

飞翔的思想

走向疯狂

濒死之心与疯狂文本

第五章 芥川龙之介的文学理念

关于文学创作的真实性

风靡一时的“私小说”

谷崎润一郎的红领带

如何评断小说的好坏？

小说中“诗的精神”

探测深不可知的人性

短篇小说的美学信仰

小说的结构问题

一个事件七种证言

现代文学的使命

芥川龙之介年表

杨照，作家、文学评论家。本名李明骏，1963年生，台湾大学历史系毕业，美国哈佛大学东亚史硕士，华人世界著名的人文经典领读人。曾任《明日报》总主笔，远流出版公司编辑部制作总监，台北艺术大学兼任讲师，《新新闻周刊》总编辑、总主笔、副社长；近年来致力于东西方经典著作的解读，并担任“诚品讲堂”“敏隆讲堂”长期经典课程讲师，及《看理想》古代中国经典节目主讲人。

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京都大量运用木材，一方面受到自然环境影响，旁边的山区适合生长可以运用在建筑上的杉木；不过另一方面更重要的，是文化上模仿了中国的先例。中国传统建筑以木材而非石材构成，很难长久保存，使得留下来的古迹，时代之久远远不能和埃及、希腊、罗马相提并论。中国存留的古建筑，最远只能推到中唐，距今一千两百年，而且那还是在山西五台山的唯一孤例。

伴随着木造建筑，京都发展出一种不曾在中国出现的应对策略，那就是有意识地重建老房子。不只是烧掉或毁损了的房子尽量按照原样重建，甚至刻意将一些重要建筑有计划地每隔十年、二十年部分或全部予以再造。

再造不是“更新”，而是为了“存旧”。不只是再造后的模样沿袭再造前的，而且固定再造能够保证既有的工法不会在时间中流失。上一代参与过前面一次建造过程的工匠老去前，就带着下一代进行重造，让下一代也知道确切、详密的技术与工序。

她不是故意的，但是一个中国学生在她面前侃侃而谈日本文学，常常还是让她无法接受。

愈是感觉到她的这种态度，我就愈是觉得自己不能放松、不能输。这不是我自己的事了，对她来说，我就代表中国台湾，我必须争一口气，改变她对于中国人不可能进入幽微深邃的日本文学心灵世界的看法。

那一年间，我们谈了很多。每次谈话都像是变相的考试或竞赛。她会刻意提及一位知名作家，我会提及我读过的这位作家的相应作品，然后她像是教学般地解说这部作品，而我刻意地钻洞找缝隙，非得说出和她不同，同时能说服她接受的意见。

这么多年后回想起来，都还觉得好累，在寒风里从记忆中引发了汗意。不过我明白了，是那一年的经验，让我得以在历史的曲折延长线上培养了这样接近日本文化的能力。我不想浪费殖民历史在我父亲身上留下，又传给了我的日文能力，更重要的是，我拒绝自己因为中国人的身份，而被认为在对日本文化的吸收体会上，必然是次等的、肤浅的。

于是那一刻，我有了这样的念头，要通过小说家及作品，来探究日本一这个如此之美，却又蕴含如此暴烈力量，同时还曾发动侵略战争的复杂国度。这不是一个单纯的“外国”，而是盘旋在中国台湾历史上空超过百年、幽灵般的存在。

“Rashomon Effect'”（罗生门效应）。●“罗生门效应”指的是针对同一件事，不同人有完全不同、无法调和的矛盾说法；也指同样一件事，在不同人的经验中，出于不同的心理作用，会有不同的感知产生不同的记忆，每个人都坚持自已记得的、述说的是事实。·

虚荣在人的生命中如此重要！每个人的习惯，对每个人最大的诱惑，是总要将自己想得、说得比现实来得更厉害、更高贵、更了不起些。

芥川龙之介的现代性还表现为处理古老故事时一份人性洞察，不是将重点放在事件上，而是凝视、探测人对于事件的反应。事件中的人物、场景可以是古老的，带有历史性的传奇味道，然而他要从《今昔物语》所提供的这个故事中去显现事件触动了人性中的哪一个面向，激发了什么样的冲动。如此被刺激出的“虚荣”不再是古老的，而具备普遍性，穿越时空向所有的现代人传递强烈的共鸣讯息。这是芥川龙之介最为擅长的。

并不是走投无路的人必然会成为盗贼，成为一个什么样的人有太多偶然的因素，内在的困扰和外界的刺激相互作用，在每一个电光石火的时刻都可能产生无法预期的影响。

《今昔物语》的呈现方式和芥川龙之介的改写，明显区分出了传统故事与现代小说。现代小说要给我们的，不是明确发生的故事，不是答案。小说最后结束于“谁也不知道佣工的去向”，我们也无法从罗生门城楼上发生的这件事去判断他的前途走向，去决定他是什么样的人。小说毋宁说是一个时光切片，提醒了我们人活在世界上的高度不定、无常，随时可能遭遇重大变化。

书籍介绍

梦想或期待实现了，不见得都是好事，

有可能是灾难一场。

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