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《四书五经》是《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》“四书”和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《左传》“五经”的合称，自从南宋著名学者朱熹首次把它们编在一起，就成为了此后儒学的基《四书五经（套装全5册）》目，儒生学子的之书。

《论语》、《孟子》分剔是孔子、孟子及其学生的言论集，《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。北宋时期的程颢、程颐兄弟曾大力提倡这两篇。他们认为：《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经孔子的学生曾参整理成文；《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。这两部书与《论语》、《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学重要的文献。正是根据这样的观点，朱熹把《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以称为“四子书”，简称即为“四书”。朱熹死后，朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书，从此盛行起来。到元代延佑年间恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内。明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度，题目也都是在朱注《四书》里。由于这些因素，使《四书》不仅成为了儒学的重要经典，而且也成了每个读书人的书，一直是新中国成立之前标准的小学教科书。所以，有人把《四书》与西方的《圣经》相比，认为它是东方的“圣经”。事实上，无论就其流传的广泛，还是就其对于中国人人格心理铸造影响的深刻程度来看，这种比拟都是一点也不为过的。

相传孔子删诗书、定礼乐、修春秋、序易传，此即为《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《春秋》、《周易》这“六经”。据说在秦始皇“焚书坑儒”中，《乐经》被焚之一炬而从此失传。汉武帝建元五年（公元前一三六年）设立五经博士，奠定了这些儒家经典的尊贵地位。其中《春秋》原本是一部春秋时期鲁国的编年体史书，后来有公羊氏、谷梁氏、左氏、邹氏、夹氏等人对其进行了注释。《公羊传》与《谷梁传》仅为解《春秋》之笔法，释其精妙，并无后续纪年。《左传》的体例与《春秋》保持一致。在《四书五经（套装全5册）》中，“经”为《春秋》原文，“传”为左氏之注。历代将左氏传作为《春秋》并列之作。至于邹氏、夹氏注，相传在汉时已散轶。

《四书五经》详实地记载了中华民族思想文化发展*活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实数据及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科举选士，试卷命题无他，必出自这九本经典，足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。时至今日，《四书五经》所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。

论语

大学

中庸

孟子

诗经

尚书

礼记

周易

左传

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书籍介绍

《四书五经(套装共5册)》是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。《四书五经(套装共5册)》是南宋以后儒学的基《四书五经(套装共5册)》目，儒生学子的必读书。