奢侈的！ 【美】黛娜?托马斯 著,李孟苏,崔薇 译 重庆大学出版社【正版书】 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

“奢华”一度是拥有祖传遗产的贵族世界的专享。“奢华”的历史，就是一部关于传统、精致、骄奢的购物史。然而，今日的“奢华”却被打包贩卖给身价数十亿美元的国际大公司，这些大公司在意的只是规模扩张、公众注意、品牌认知度、广告，当然还有巨额利润。本书是对富丽堂皇者投去的强硬一瞥，并追问：“品为何失去了光泽？”

《的！》是一部深度剖析时尚界黑幕的纪实类时尚读物，系统地介绍了品牌的发家史，颠覆了品牌从前在大众心目中的形象。

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黛娜·托马斯（DanaThomas），《新闻周刊》巴黎分社资深文化与时尚作家，她从1994年开始为《纽约时报》杂志撰写报导，并且在各种刊物发表文章，包括《纽约客》《哈泼时尚》《时尚》《华盛顿邮报》与伦敦的《金融时报》。她也是《哈泼时尚》杂志澳洲版巴黎特派员，以及巴黎英美媒体协会与海外媒体俱乐部成员。1996年到1999年，托马斯在巴黎的大学教授新闻学。

过去15年，她为《华盛顿邮报》《新闻周刊》与《时代》杂志巴黎分社撰写关于时尚与精品事业的报导，她探讨精品工业黑暗面的文章鞭辟入里，揭发普拉达、古驰与巴宝莉等不愿让大众知道的真相。

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时尚就像摄影，两者都游走在艺术与非艺术之间，被工业化地生产，又深深烙刻着个性。在那些旧照片里，我们穿着昨日的衣裳。它们并非停住了时间，而是将我们在历史中定位。时尚的“当下”正是形成中的怀旧。

它的议题仍旧中肯，因为它以横贯服饰讨论与研究的方式，展开了一个力图超越差异的场域。这本书连接了这些讨论的过去与现在，就像一些更早的关于时尚的书籍一样，它出自一个原始意义上的业余爱好者，一个痴人，甚至可以说是时尚瘾君子（即便如此也从不会是受害者）。

20世纪80年代见证了理解文化和文化现象的新方式的发展。从强调依靠艺术家的才华生产美的欣赏模式，转移到强调幽微的阶级种族、性别创伤：“当一篇文章分析画中女人的形象，而不是绘画手法的优劣时，或是当一个画廊的讲解员不再关注圣母玛利亚长袍上的光辉，而是教会在反宗教改革中对宗教艺术的利用时，新的艺术史正褪去它的阴影。”同时，文化研究也将重点转移到了受众，用户群体和个人对文化产品的理解不再是被动地接受，而是主动地重新认识甚至“颠覆”它们原本的意图。先前被鄙视为女性专有快感的东西一读低俗的言情小说，看肥皂剧，观赏电影中的“女性情节剧”如今也被重新评价。女性快感在文化层面和性层面都得到了更多重视。因此，尽管像阅读简·奥斯汀的《曼斯菲尔德庄园》这样传统的、不假思索的乐趣（这种乐趣忽视了身为特权阶级的主角创造财富时，奴隶种植园扮演的邪恶角色）会受到挑战，但当鼓励受众在“垃圾”大众文化中狂欢时，这种获得乐趣和欣赏的模式却意外地得到了恢复。

不难看出时尚在这中间如何扮演了至关重要的角色，因为它站在女性与性感、文化与社会的尖端，造成的结果之一就是时尚研究的爆发。

另一方面，也很容易看到后现代主义的批评家已经满怀疑虑地观察到了这些发展。大众文化研究太容易变成只认可市场，变成一种平民主义，为每一波最新潮流喝彩。因为若不这样做，就有被嘲“精英主义”的罪过。

本书作为一个修正者被接受，在这个意义上它挑战了女权主义者对时尚无感以及社会学家对生活的表象抱有敌意的陈词滥调。而鼓吹服饰表现了赋权的可能性则并不意味着赞同其背后的生产体——伴随服饰生产数百年的血汗工厂和剥环境——也不意味着否认当代文化在很多方面都是粗俗浅薄，如今时尚成为创造名人崇拜的一部分，这即便不是有害的，也至少是没什么好处的。

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