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本书收录了著名学者丁耘先生近年散见的论文、评论、演讲、访谈、序跋等，其中有的从未公开，全书之文，皆应机而作，而隐然有主旨及新方法论存焉，即以“政治哲学中的中国人问题”为主旨、以“文明论的政治哲学”为新方法论。

引论政治哲学与中国-中国人问题——从文明学说出发的古今中西问题

第一编中国人问题的现在、过去与未来

我们现在如何做中国人

中国思想史研究的方法论问题

西学研究的“中国意识”——从文明自觉的视野看

在21世纪如何研究五四运动

文化的“五四”与政治的“五四”

从两个三十年到三个三十年——纪念五四运动95周年

论中华政制——儒法关系对现代中国的意义

从孔夫子到孙中山——天安门广场的政治地理学

中华传统与当代中国

中华传统与当代中国学术

2049年的中国

第二编政治哲学与中国问题

斗争、和谐与中道——论中国化马克思主义的哲学基础

论中华传统——中国化马克思主义的历史基础

矛盾论与政治哲学

德性、阶级与政体——从亚里士多德的政体学说出发

罗马法何以可能

哲学研究与古今中西问题——我的复旦之路

第三编中国之道初论

《大学》诠释与现象学

启蒙与儒家——对中西“理性”观之历史的-哲学的考察

生生与造作——论哲学在中国思想中重新开始的可能性

后记

丁耘，复旦大学哲学学院教授。关注形而上学的重建与政治哲学传统的梳理，对中华儒法文明传统、现代中国革命传统有深入而独特的研究，有多种论述提法备受关注与争议。著有《儒家与启蒙》等，译有《现象学之基本问题》等。

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中外格局何以狭窄为中西格局？这固然是将西方的现代社会当作人类文明最后归宿的结果，然究其根本，在于对各文明之本缺乏究竟体会甚至极少有这种意识。熊十力、梁漱溟等先生倡导“发愿”、“见体”即对此颢然有悟。各大文明之不同在于其关乎道体之究竟见地上的根本差异。一切文明之自觉与权衡需以对道体之全观正见为前提，否则即便花样百出材料充盈，均不免皮相零碎。各文明均对道体有所观照领悟，均有其圣贤成教，且以此为基立法、建政。是以各文明实均有其道政学三统，无非或有其偏而不自知而已。道体之观存于各文明中相当于“哲学”之经典部分。各文明之所含之见体，对该文明有奠基意义。其文明之发展、演变、壮大，对其他文明因素之吸收、改造与排斥，均源于对其基本见地之解释。此可于一切文明基本思想见之。

书籍介绍

本书收录了著名学者丁耘先生近年散见的论文、评论、演讲、访谈、序跋等，其中有的从未公开，全书之文，皆应机而作，而隐然有主旨及新方法论存焉，即以“政治哲学中的中国人问题”为主旨、以“文明论的政治哲学”为新方法论。