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一部迄今为止易中天教授最看重的作品，深刻探究了中国帝国制度形成和灭亡的原因，承续了易氏著作生动、风趣、见解独到的一贯风格。

目录

序言樊树志

引言轰然倒塌的帝国

第一章天下一统

第二章中央集权

第三章伦理治国

第四章官员代理

第五章内在矛盾

第六章共和之路

后记

新版后记

序言　樊树志

引言　轰然倒塌的帝国

第一章 天下一统

一 来之不易的胜利

二 制度之争

三 邦国与城邦

四 封建的秘密

五 集权是一种必然

六 帝国的前夜

第二章 中央集权

一 君临天下

二 软硬兼施

三 焚坑事业要商量

四 盛极而衰

五 集权，再集权

六 王朝的气数

第三章 伦理治国

一 非法之法

二 无德之德

三 家天下与泛伦理

四 文化大战略

五 一箭双雕

六 沉重的代价

第四章 官员代理

一 代理与授权

二 如此牧民

三 权力的赎买

四 自杀政策

五 龙争虎斗

六 帝国的掘墓人

第五章 内在矛盾

一 天下为公

二 产权问题

三 无法与无天

四 谁为帝国签单

五 变法与动乱

六 出路何在

第六章 共和之路

一 歌未竟，东方白

二 来者不善与徒劳无益

三 错失良机

四 缺失的传统

五 民主与宪政

六 最后一问

后记

新版后记

易中天，1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》（与邓晓芒合作）等著作。近年撰写出版了“易中天随笔体学术著作•中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。

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权力是一种“非典型暴力”。它并不需要动用暴力就可以实现自己的目的，甚至实现依靠暴力无法实现的目的。唯其如此，社会支配资源和分配财富的方式，才终究要从使用武力（典型暴力）走向使用运作成本较低的权力。而且，正因为权力是一种“非典型暴力”，所以，在帝国时代的所谓“承平时期”，就会有一种温文尔雅的情调和安定祥和的氛围。

冶炼、制盐和铸钱，是当时的三大暴利行业。

汉武帝和他的先辈们在打击民间资本的同时，也没有忘记解除民间武装

帝国是典型的权力社会，而权力社会是从武力社会过渡而来的。

董仲舒与汉武帝一拍即合，却因于一个更重要的共识，那就是：统一的帝国应该有统一的思想。

儒家思想是一种蕴含着社会理想的政治伦理哲学。按照儒家的学说，理想的社会应该既有秩序又很和谐，既有等级又有诗意。这其实也是帝国的理想—— 天下一统，井然有序，安定祥和。当然，儒生可能更看重“仁爱礼让”的诗意，帝国则更看重“君君臣臣”的秩序，但这并不妨碍他们共同把儒学当作旗帜和招牌。

书籍介绍

一部迄今为止易中天教授最看重的作品，深刻探究了中国帝国制度形成和灭亡的原因，承续了易氏著作生动、风趣、见解独到的一贯风格。

目录

序言樊树志

引言轰然倒塌的帝国

第一章天下一统

第二章中央集权

第三章伦理治国

第四章官员代理

第五章内在矛盾

第六章共和之路

后记

新版后记