寻觅意义 复旦大学王德峰教授2022新书 40多年中西方哲学修养 厘清现实的种种迷雾 找寻生活的意义 安顿内 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

没有意义，我们将无法生活。但是，我们对于我们日常的意义的基础从未追问过。倘若我们追问 的成功人士、当代英雄，追问他们的成功的究竟意义，他们的回答将始终只是“成功即意义”，“成功就是我的生命价值的实现”。

我们背负小小的行囊，走在这时代的荒野上，去体验生命本身的价值。我们为了一些不起眼的却又真切的生命意义的实现，付出我们的辛劳。尽管这些意义在这个时代的标尺上没有位置，但它们真实。我们在这些虽不起眼，却又真诚的努力中获得我们真实的愉悦。

当宏大叙事已经解体的 ，叙事并没有停止，而是化为了一些小叙事。在无数的小叙事中，我们重新编织起生命的意义。

中西方文化差异的渊源

中国哲学的人生境界

哲学与大学精神

读书如恋爱

真正的伟大属于心灵——漫谈西方古典音乐

人文研究与“书 ”

艺术与真理

做我们时代的民族脊梁

当代文化状况与中华文化之生命

两种真理

传统之于教育和民族

寻觅意义

王德峰复旦大学哲学系教授，被学生誉为“哲学王子”1978年考入复旦大学哲学系，获学士学位1982年起在上海译文出版社任编辑1987年重回复旦哲学系，获硕士学位后留校任教1998年获博士学位2021年从复旦哲学系退休

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那么，虚无是怎么给予我们的？在情感中给予我们，在忧虑和不安中给予我们。忧虑和不安是最本质的情感，因为它是对虚无的领会。领会不是认识，这一点，我们中国人是最明白的，西方哲学要晚到海德格尔才清楚。

在对虚无的领会中，我们才把握到存在。把握存在，意味着什么？意味着时间。时间之流就在我们对存在的把握中被开启了。时间是通过情感进入我们内心的。海德格尔的著作就叫《存在与时间》。我们现在谈论的，是哲学中最难的问题。

在本质性的情感中，我们把握存在，时间才被开启了。只是在自然科学中发展，时间才成了一种外在的尺度，用来度量自然界的变化，那叫“物理时间”。物理时间的概念，其实是从本真的时间概念中派生出来的。本真的时间，不是一个外在的东西，它源自我们对存在的领会。

时间之流被开启，人就发现了自身，发现自己是人。人是这样一个特殊的存在者，他领会“存在”本身。而这件事一开始就是艺术。艺术在时间之流中抓住了存在，凝结了存在，于是，它作为作品永远的在那里。语言也是这样形成的，语言是对存在的领会之凝结。艺术和语言、劳动一样古老。

然而，我们当代人类的心灵丧失了发现真理的力量。我们只是寻找逻辑上的真理，也就是寻求“正确性”。逻辑的真理和体验的真理，哪一个更根本？逻辑的真理其实是对体验的真理的重新表达而已，给体验的真理以一个形式化的表达。在体验的真理中我们才做成一个世界，使世界成为可能，使它呈现给我们。

我之所以要谈这一番哲学上的话，是因为我总是想，倘若我们复旦大学的学生希望成为有创造性的人才，就要有一个重要的前提：拥有发现真理的力量。这种力量不是来自逻辑的推论，而是来自伟大的想象和体验。

在当代状况的每个个人，在自己的人生境遇中感到自己是一个孤独的局外人。这个人生本应是她自己的人生，但他觉得自己是自己的人生的局外人。他的人生道路不是由他对人生的理想所安排的，他的生活是被一种外部的强大的异己力量所安排的。

艺术在我们今天这个时代状况之中，就其本应承当的使命而言，处于一个非常孤独的地位，它岌岌可危，这是黑格尔曾经预言过的艺术的衰亡，不幸言中。海德格尔则提出了追问，追问我们大家：艺术在今天会不会始终只是一种文化的伴随现象，从而不能进入我们的命运之中，成为真理在其中原始的发生的过程？

我们正在越来越远离艺术的真谛，远离艺术与人生的真实关系，远离艺术与人类的关系，我们远离这一切。我们用艺术娱乐，用艺术为资本增殖服务，我们把对艺术的商业运作看成是艺术活动本应追求的目标。

对于当代文明根基上病症的诊治，应从哪里入手？我们可以看一看马克思的回答：扬弃资本，推翻资本的统治。这当然属于无产阶级革命的理论，但这本来是一种很高的境界。不要以为无产阶级革命就是指在城市的街道里流血打仗。

无产阶级革命是一种感性基础中的革命。无产阶级之所以伟大，不是因为他们是工人而伟大，而是作为未来时代的新的社会原则的发现者而伟大。无产阶级最有可能发现未来社会的原则，因为它一无所有。资本对它来说，只是一种统治的力量，而不是生活的幸福的源泉。

在这个世界中，异化的人不仅是无产阶级，企业家们也异化。所以，企业家们是否能够在经营资本之余，也到艺术领域中走一遭呢？如果能走一遭，肯定对他们有好处。对他们个人有好处，对他们将来自觉的放弃资本统治也有好处。

艺术在今天若能重新焕发它的生命，他就具有一种世界历史的使命。我们还能寄希望于哲学的革命，来引导世界走出一个新的天地吗？不得而知。传统的哲学正在终结。未来的哲学是怎样的？我们不知道，海德格尔不知道，马克思也不知道。

中国思想倒是大有希望！因为中国的哲学对待世界的态度是艺术的态度，即感性的态度。“美学”这个词，即aesthetics，本义就是“感性学”。马克思所期待的世界转世，也即资本世界的彻底解体，是一场感性基础的革命。感性基础的革命实际上是心灵的革命，是感性的“心”之生成，而这需...

我向来认为，一个要学哲学的人，应当有艺术的情感、艺术的体验。他应当曾经借助艺术领会过命运，这构成了他进入哲学智慧的基本前提。否则，哲学的著作放在他面前，就只是一套抽象的理论而已。中国人讲“文以载道”，这个“文”不是指论文，而是指“纹理”，是感性的形式。“文以载道”，不光指文学载道，一切艺术都载道。

我们平时总以为对真理的认识是一个展开着概念、判断、推理的逻辑过程。但是，真理首先是在静观中被我们认识到的。以心静观真际。惟有静观才可能通达事物的本真存在。静观不是逻辑思维，不是范畴的演绎、逻辑的推论。我们的心灵要养成静观的能力。在哪里养成这种能力？答案还是艺术。中国人向来借重于艺术，中国人的艺术向来是同对真理的领会紧密的联系在一起的。

我们看一部艺术作品，所获得的最重要的东西，不是对一种形式美的感性享受。艺术开启我们的心灵，把我们本已在现实的命运中模糊的体验到的东西领到它的真相中去，让真相被澄明。这是我们的心灵的一种最根本的需要，使我们向往艺术的最根本的动力。

当代人的生活时忙碌的，特别是在现代化的城市里，我们处于一种快节奏的生活之中。在资本所导致的进步强制的驱迫之下，我们几无闲暇，何论静观？我们甚至连看一看蓝天白云和路边的花草的那种悠闲的心情都已消失。

倘若我们经历了严重的挫折，经受到命运的打击，我们才会突然发现自己的心灵有如沙漠一般荒芜。于是，我们想要奔向心灵的绿洲。这绿洲就是艺术。在这片绿洲上，我们有可能观照真理。

做事情就是消业。

我们做事情不求结果，最好它没结果。

为什么？有了结果，可能会旧业未消，新业又来，因此没结果是最好的。

但是任何事情总有结果，怎么办？

我们要让这个结果与自己无关。

在什么情况下事情的结果与我们自己无关呢？

那就是我们在做事时，心从未牵挂到结果上去，这样的话，事情的结果就不是我们所造的业了。

所以心别到结果上去，

这就是无心而为。

叔本华最后说，人生总体上是个悲剧，因为欲望和意志驱使着我们，我们没办法停息下来。有三条道路可以帮助我们解脱。第一条道路是艺术，特别是音乐。当我们聆听音乐的时候，在我们身上起作用的那个生存意志平息下来了。

我们只有在艺术中时，才会把自己从意志的主体转变为一个纯粹的认识主体。在纯粹的认识中看外物时，我们所获得的就不是事物的概念，就不是把花认识为直悟的生殖器官。花就是花，它是美妙的。这种纯粹认识就是审美。

除了艺术，还有哲学的沉思。在哲学中，我们是为了意义阐释而从事认识，从而，我们也暂时摆脱了欲望和意志对我们的支配。此外，还有最高的道德境界，也是从生存意志那里的解脱，因为那是一种普遍的恻隐之心的发动。

艺术、哲学和最高的道德只可以让我们暂时的摆脱欲望、意志对我们的支配，就像我们在音乐中陶醉着，只是暂时远离着现实世界的苦恼。彻底的解脱，是涅槃。佛教讲的涅槃，是超越生死，不生不死。我们自然都怕死，但是，如果我们干脆一下子跳入虚无之中，站在虚无一边返观生命，我们就不会仅仅眷恋那种与死直接相对待的生。我们在虚无中才返观到生命的真意义。

书籍介绍

安顿我们的内心，追寻生活的意义

复旦大学王德峰教授2022作品

“当宏大叙事已经解体的今天，叙事并没有停止，而是化为了一些小叙事。在无数的小叙事中，我们重新编织起生命的意义。”

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☆安顿我们的内心，追寻生活的意义

除了成功和挣钱，人生还有其他意义吗？

在这本书中，王德峰与你畅谈读书、教育、哲学、理想、古典音乐，带你重新梳理当下的生活处境与问题，思考人生的意义标尺：“每一项具体的成功都不足以安顿我们心的无限的一面”“只有当我们把时代的意义标尺真正地领到了自己的内心，才能形成我们的生命理想。”

◎内容简介

没有意义，我们将无法生活。但是，我们对于我们日常的意义的基础从未追问过。倘若我们追问今天的成功人士、当代英雄，追问他们的成功的究竟意义，他们的回答将始终只是“成功即意义”，“成功就是我的生命价值的实现”。

我们背负小小的行囊，走在这时代的荒野上，去体验生命本身的价值。我们为了一些不起眼的，却又真切的生命意义的实现，付出我们的辛劳。尽管这些意义在这个时代的标尺上没有位置，但它们真实。我们在这些虽不起眼，却又真诚的努力中获得我们真实的愉悦。

不必害怕精神上的流浪，在这种流浪中，我们也许真的会发现绿洲。当宏大叙事已经解体的今天，叙事并没有停止，而是化为了一些小叙事。在无数的小叙事中，我们重新编织起生命的意义。

所以，我要用一种形象化的语言说：“背上一个小小的行囊，去做一些并不起眼的小事情。”