什么是科学 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

本书直面现今国人科学概念的误区，即要么把科学等同于技术，等同于促进生产力发展的工具，要么把科学看成一种普遍存在的人类智力成就。作者指出：科学成为推动历史发展的强大动力只是十九世纪以后的现象，科学根源于希腊人对于自由人性的追求，因而是一种十分罕见的文化现象。现代科学起源于 希腊科学的复兴以及基督教内在的思想运动，对力量的追求、对自然的控制和征服成为现代科学的主导动机。在数理实验科学的意义上，中国古代并无科学。在博物学的意义上，中国古代有独特且强大的科学传统。

序 一

序 二

自序

第一章 现代中国人的“科学”概念及其由来

两种基本用法

科学：夷之长技

科学：来自日本的西方词汇

科学：替代性的意识形态

小结

第二章 西方科学溯源：希腊理性科学

Science 的辞源及其演变

“仁爱”与“自由”：东西方不同的人性理想

“科学”作为希腊的“人文”

自由的学术：希腊科学的非实用性与演绎特征

希腊数学作为自由学术的典范

科学与礼学：希腊与中国的天文学

自然的发明与理性科学的诞生

小结

第三章 现代科学溯源之一：没有基督教就没有现代科学

没有基督教就没有现代科学

大学：自由学术的制度保障

经院哲学：中世纪的科学形态

唯名论革命为现代科学开辟道路

第四章 现代科学溯源之二：数理实验科学的形而上学基础

求力意志：从求真的科学到求力的科学

世界图景化：自然数学化与世界图景的机械化

第五章 西方另类科学传统：博物学

什么是博物学

西方近代博物学的兴衰

博物学的当代意义

重建科学谱系

第六章 传统中国的科学

李约瑟难题

中国古代的博物学

结 语

吴国盛，北京大学哲学系教授、博士生导师，科学史与科学哲学研究中心主任。1983年毕业于北京大学地球物理系空间物理专业。1986年获北京大学哲学系科学史与科学哲学专业硕士学位。1997年成为中国社会科学院最年轻的研究员。1995年起师从叶秀山教授在职攻读西方哲学，1998年获哲学博士学位。1999年回到北京大学哲学系任教。所著《科学的历程》出版近20年，仍是科普领域的畅销图书。此外还著有《技术哲学讲演录》《现代化之忧思》《反思科学讲演录》《时间的观念》等。

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现在我们可以说，科学精神是一种特别属于希腊文明得思维方式。它不考虑知识得实用和功利性，只关注知识本身得确定性，关注真理得自主自足和内在推演。科学精神源于希腊自由得人性理想。

希腊人的自由，实际上是知识论意义上的自由，是说认识到理念的逻辑（并且自觉遵循这种逻辑——在希腊人看来这是必然的）就是自由，没有认识到就是不自由。……对于希腊人来说，追求自由就是追求自知，就是认识你自己。在西方，知识论、认识论始终占据这哲学的核心位置，这和希腊人的自由观有关系。因为自由就是追求自知，就是服从内在逻辑，服从必然性，我们可以称之为理性自由。

中国人也认为知识很重要，但是，“知”向来不被放在人生最重要的位置。

西方文明经常称为两希文明：希腊文明、希伯来文明

希腊文明为航海，希伯来文明为游牧，而中国为农耕文明。

西方契约文化要求每个人都是独立自由的个体，要求每个人都能负起责任来，从而能够制定有效的契约来遵守。

西方文化所需要的人文形式：科学

一百年来，本着我们一向熟悉的实用态度来学习西方的科学，中国的科学也取得了巨大的成就，基本实现了“科学救国”的理想。但是，今天我们面临新的历史使命。中国人在解决了落后挨打、贫穷挨饿的急难之后，要复兴中华文化，成为引领人类文明之未来的力量。在这个新的形势下，仍然用实用的态度来对待科学和科学家，就无法真正完成这个新的历史使命。今天，我们的科学事业面临基础科学薄弱、原始创新乏力这样的严挑。如果不能深入思考科学的本性、科学的本源，我们的科技政策和科研管理就可能违背科学的内在逻辑和规律，人为制造发展的障碍。这正是本书写作的深层动机。

只有在传统范式出现了大量反常情况下的科学革命时期，科学家才被批思考“什么问题是真正的科学问题“”什么样的解决办法是真正科学的解决办法”，但最终的裁决方案也不是一个可以通过逻辑和理性来解决的方案，更多地是一种非理性的历史裁决，就像德国物理学家普朗克（Max Planck, 1858-1947）在他的自传里所说：“一个新的科学真理并不是通过说服对手让他们开悟而取得胜利的，往往是因为它的反对者最终死去，熟悉它的新一代成长起来。”

书籍介绍

本书直面现今国人科学概念的误区，即要么把科学等同于技术，等同于促进生产力发展的工具，要么把科学看成一种普遍存在的人类智力成就。作者指出：科学成为推动历史发展的强大动力只是十九世纪以后的现象，科学根源于希腊人对于自由人性的追求，因而是一种十分罕见的文化现象。现代科学起源于 希腊科学的复兴以及基督教内在的思想运动，对力量的追求、对自然的控制和征服成为现代科学的主导动机。在数理实验科学的意义上，中国古代并无科学。在博物学的意义上，中国古代有独特且强大的科学传统。