总有一些东西是不能买卖的；市场的道德线 (美)萨兹　著,肖聿　译 中国商业出版社，【正版可开发票】 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

市场是组织生产和分配的最有效方式，是治愈官僚主义和政府控制的万能之策。但是，对于那些我们认为有害的市场应该如何对待呢？违背道德的卖淫和。肾脏买卖的市场是什么情况？武器或者产生公害的市场与大豆或者汽车市场有什么不同？禁止有害市场的法律和社会政策一定是应对这些市场的最好对策吗？

德伯拉·萨兹认为之前由哲学家和经济学家使用的商品分类不足以用于解决这些问题，因为他们将市场看作一样的。她从社会正义论和民主道德论的角度，深入地分析了市场的不同性质，提出了“有害市场”的理论。在分析某些“有害市场”时，作者尤其重视社会的弱势群体(例如妇女、儿童和穷人)在市场经济中的不利地位，着重分析了弱势群体在劳动、就业、医疗、教育、政治权利等方面的现实困境，强调国家必须干预、限制、甚至禁止有害的市场，以保障社会平等和公民的民主权利。这是对“市场万能”迷信的批判，也是对有害市场造成的社会不公的谴责。

《总有一些东西是不能买卖的》深入浅出，可供哲学家、政治学家、经济学家、法律学者、公共政策专家阅读。《总有一些东西是不能买卖的》对目前关于市场在民主社会中的地位的讨论做出了重要的贡献。

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德伯拉·萨兹斯坦福大学伦理学和哲学教授。她与罗勃·瑞克合作编辑了《走向人道主义公正：苏珊·莫勒·奥金的政治哲学》(牛津，2008)，并且为《哲学和公共事务》，《道德》，《哲学杂志》和《世界银行经济评论》撰写文章。

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对个人的极度损害

在实践中，抵押劳动者没有不服从雇主命令的自由，无论雇主

的命令多么专横、多么令人羞辱，或会使劳动者付出多高的代价。

无论是在田里还是在家中，劳动者都必须日夜地服从雇主的要求。

虽然贫穷的农民还保留着对自己身体和劳力的某种形式上的支配权，

但在抵押劳动中，他们其实大多都不能真的主宰自己。像在公司城

镇的劳动者一样，抵押劳动者的生活也完全依靠雇主，极易受到雇

主妄念的支配和雇主的虐待。

研究表明：抵押劳动不仅是一种合同现象，而且是一种心理现

象。一项对巴西东北部以劳抵债者的研究告诉我们：以劳抵债者把

雇主称为“人”（ homens），而把自己称为“山羊”（ cabras）；这也许204表明了他们社会地位的地下。研究还指出了社会规范在使妇女和低等种姓的男人在适应服从命令的生活方面所起的作用。被引作了

性奴隶的妇女和儿童，虽然多次被出售，而一旦获得了自由，有时業却还是会回到主人那里。

以抵押劳动者巴代夫（ Baldev）为例。他得到了一笔意外之财那能是一个亲成的遗产），便设法解除了抵押劳动合同。两年后，由于他卖没有过自由生活的任何准备，他又自愿从事了抵押劳动。在一次访谈中，他解释说：

我老婆得到那笔钱以后，我们还清了

能自由地

做自己愿做的事。可我一直在担心一如果我们的一个孩子病了，该怎么办？如果我们的庄稼数收

如果政府要我们交钱，该怎么办？我们已经不再属于那个

地主了，所以不能像从前那样、每天都能得到吃的了。最后，

我去找那个地主，求他让我回去。我不必借什么钱，他就意让我再做他的农（ havana）。现在我没有那么多担心的事了，我知道自己该做什么。

巴代夫几乎毫不重视其自主决定权的价值，而这表明了一种位，按照哲学家托马斯・希尔的理论，我把这种地位叫做奴性。些案例中，处于奴性地位的人不但拒绝主张自己的权利，而更要的是：他们门不认为自己享有权利。即使他们能脱离抵押劳动合同他们的思想也不自由，因为在造就他们思想的那个世界里，别人是替他们做出决定。

劳动者受制于数十年的抵押劳动奴役，雇主又不断地强化劳动者的自卑，不断地强化劳动者的一种思想，即把抵押劳动看作命中注定这种情况下的劳动者，哪怕是企图不服从雇主或者逃逸，都会感到惶恐不安。抵押劳动者常常故意疏远非抵押劳动者，因此其野一直都很狭窄，其期望值也一直很低。在这种情况下，他们全可能认为：他们门受奴役是天经地义的、不可避免的、理所当然的。

劳动奴役的这些方面，使我们有理由不履行、不支持这样的安排，使它来自双方的协议，即使它代表了个人福利的改进。做了抵押等动者的巴代夫也许更快乐，因为他被造就成了只能那样生活的人。音9“弘一주业甲証国最弱者的种种脆弱性，使一个人永久地依附于另一个人，予入主宰另一个人的无限权力，或靠的是瓦解个人作为平等的社

编辑推荐

为什么不把一切都拿去出售——鞋子和性、汽车和肾脏、黑莓手机和婴儿？《总有一些东西是不能买卖的》从历史学、哲学、经济学和社会学等角度对这一问题做出了明确的回答，作者德伯拉·萨兹认为：如果我们让一切东西都进入市场，我们就别奢望拥有一个民主的社会。德伯拉·萨兹的观点细致、丰富又复杂，但最终，她为我们提供的选择就是这么简单。

书籍介绍

市场是组织生产和分配的最有效方式，是治愈官僚主义和政府控制的万能之策。但是，对于那些我们认为有害的市场应该如何对待呢？违背道德的卖淫和。肾脏买卖的市场是什么情况？武器或者产生公害的市场与大豆或者汽车市场有什么不同？禁止有害市场的法律和社会政策一定是应对这些市场的最好对策吗？

德伯拉·萨兹认为之前由哲学家和经济学家使用的商品分类不足以用于解决这些问题，因为他们将市场看作一样的。她从社会正义论和民主道德论的角度，深入地分析了市场的不同性质，提出了“有害市场”的理论。在分析某些“有害市场”时，作者尤其重视社会的弱势群体(例如妇女、儿童和穷人)在市场经济中的不利地位，着重分析了弱势群体在劳动、就业、医疗、教育、政治权利等方面的现实困境，强调国家必须干预、限制、甚至禁止有害的市场，以保障社会平等和公民的民主权利。这是对“市场万能”迷信的批判，也是对有害市场造成的社会不公的谴责。

《总有一些东西是不能买卖的》深入浅出，可供哲学家、政治学家、经济学家、法律学者、公共政策专家阅读。《总有一些东西是不能买卖的》对目前关于市场在民主社会中的地位的讨论做出了重要的贡献。