预售【外图台版】民间故事启示录：解读现代人的心理课题/河合隼雄-着；河合俊雄-编/心灵工坊文化 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

為什麼不論東西方的民間故事，總有這麼多殘忍暴力的情節？這些恐怖、殘酷有什麼作用？適合給孩子讀嗎？需要改編嗎？

河合隼雄在出版《日本人的傳說與心靈》後，將未竟的議題整理為本書，探討日本民間故事常見的凶殺、人鬼混血、異類通婚、夢、變身、死而重生、訪龍宮等主題。他試圖在民間故事與格林童話的對照間，找出日本人心理的深層面貌。

他相信，唯有了解自己民族的深度心理，才能解開在現代化中適應不良的心理問題。

若將民間故事視為人們內心深處的真實，便能明白故事中為何充斥殘忍，因為人心中的殘忍就是家常便飯。當孩子聽到殘忍的情節，他們會明白這是發生在內心世界的事，並將其內化，於是孩子就不需要在現實中做出殘忍的舉動。

書末收錄河合隼雄對村上春樹《海邊的卡夫卡》的評論專文，以「邊界體驗」探討小說的象徵意義。《海邊的卡夫卡》可以視為十五歲少年的成年禮，他進入異界，再從異界回歸；這份成長與轉變，實是全體日本人或每個現代人都該擁有的體驗。

關於民間故事，河合隼雄的名言是：

●研究神話、民間故事和做心理治療，幾乎是同一件事

●現實中我們已習慣殘忍，但當殘忍化為故事情節，卻讓人不寒而慄

●對殘忍沒有免疫力的孩子，終將淪為殘忍的犧牲品

●人鬼通婚的混血孩子回到日本後難以立足，顯露日本人的排外個性

●新婚不久就想分手的人常說「沒想到老公原來是這樣的人」，這跟故事中發現夫婿是蛇的情節簡直沒兩樣

●淡化後的民間故事既不殘忍也不恐怖，但孩子的靈魂讀後卻無聊到快窒息

●只有將說故事者的全部人格融入故事裡，才能讓人直接感受到故事的內在生命力

【推薦序一】幽香卻在水窮處——閱讀河合隼雄的文化與理論對話 洪素珍

【推薦序二】河合隼雄、村上春樹和幾米，都喜歡故事 賴明珠

第一章、格林童話中的「殺害」

民間故事中的「殺害」

格林童話與日本民間故事 「殺害」的意義

現實的認知

貓與老鼠 全部殺光 情緒

殺人者與被殺者

主動性與被動性 被殺的人是誰？ 男性與女性 自殺

對變化的冀求

死與重生 殺害的委託

第二章、「半人」的悲劇──從民間故事來看現代人的課題

民間故事與現代

片子的故事

文化比較

異類女婿之死

現代人的課題

第三章、日本人的美感──以日本民間故事為例

黃鶯之居

浦島太郎中的美

以「美」解決矛盾糾葛

日本與西方

傳說與民間故事

花娘子

完成美與完全美

第四章、日本民間故事中的他界

他界出現在眼前

海底之國

他界的女性

地藏淨土

第五章、《風土記》與民間故事

前言

民間故事的主題

變身 天鵝的變身 蛇的變身

夢

其他主題

《風土記》的特性

第六章、剖析日本民間故事的心理學──以「蛇女婿」與「蛇娘子」為中心

人類與異類結婚

童話與自然科學

別離的哀傷

日本人的心理狀態

異類婚與外婚制度

排斥男性特質的意義

第七章、貓的深層世界──民間故事中的貓

令人畏懼的事物

深層的暴露

搗蛋鬼

第八章、關於民間故事的殘酷性

殘忍之處在哪裡？

孩子都知道

說故事的意義

第九章、夢與民間故事

夢

補償機能

普遍的無意識

夢與民間故事

第十章、講述邊界體驗──閱讀村上春樹《海邊的卡夫卡》

解說 以「悲傷」連結的事物 岩宮惠子

故事與日本人的心 選輯 發刊詞 河合俊雄

河合隼雄 Hayao Kawai, 1928-2007

1928-2007，出生於日本兵庫縣，畢業於京都大學數學系。1962年赴瑞士蘇黎世榮格學院學習，是第一位取得榮格分析師資格的日本人。持有世界沙遊學會執照，為該會創始人之一，也是日本沙遊治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長、日本文化廳廳長、日本臨床心理醫師學會會長、京都大學榮譽教授等職。

河合隼雄以深厚的心理學知識為基礎，長年針對日本文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚豐，其中《日本人的傳說與心靈》一書曾榮獲大佛次郎獎，《高山寺的夢僧：明惠法師的夢境探索之旅》榮獲首屆新潮學藝獎。其他重要著作包括《孩子與惡》、《轉大人的辛苦》、《青春的夢與遊戲》、《故事裡的不可思議》、《閱讀孩子的書》、《閱讀奇幻文學》、《佛教與心理治療藝術》、《源氏物語與日本人》（以上皆由心靈工坊出版）、《村上春樹去見河合隼雄》（與村上春樹合著）、《原來如此的對話》（與吉本芭娜娜合著）、《走進小孩的內心世界》、《心的棲止木》等。

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书籍介绍

為什麼不論東西方的民間故事，總有這麼多殘忍暴力的情節？這些恐怖、殘酷有什麼作用？適合給孩子讀嗎？需要改編嗎？

河合隼雄在出版《日本人的傳說與心靈》後，將未竟的議題整理為本書，探討日本民間故事常見的凶殺、人鬼混血、異類通婚、夢、變身、死而重生、訪龍宮等主題。他試圖在民間故事與格林童話的對照間，找出日本人心理的深層面貌。

他相信，唯有了解自己民族的深度心理，才能解開在現代化中適應不良的心理問題。

若將民間故事視為人們內心深處的真實，便能明白故事中為何充斥殘忍，因為人心中的殘忍就是家常便飯。當孩子聽到殘忍的情節，他們會明白這是發生在內心世界的事，並將其內化，於是孩子就不需要在現實中做出殘忍的舉動。

書末收錄河合隼雄對村上春樹《海邊的卡夫卡》的評論專文，以「邊界體驗」探討小說的象徵意義。《海邊的卡夫卡》可以視為十五歲少年的成年禮，他進入異界，再從異界回歸；這份成長與轉變，實是全體日本人或每個現代人都該擁有的體驗。

關於民間故事，河合隼雄的名言是：

●研究神話、民間故事和做心理治療，幾乎是同一件事

●現實中我們已習慣殘忍，但當殘忍化為故事情節，卻讓人不寒而慄

●對殘忍沒有免疫力的孩子，終將淪為殘忍的犧牲品

●人鬼通婚的混血孩子回到日本後難以立足，顯露日本人的排外個性

●新婚不久就想分手的人常說「沒想到老公原來是這樣的人」，這跟故事中發現夫婿是蛇的情節簡直沒兩樣

●淡化後的民間故事既不殘忍也不恐怖，但孩子的靈魂讀後卻無聊到快窒息

●只有將說故事者的全部人格融入故事裡，才能讓人直接感受到故事的內在生命力