西方生态伦理思想(南京林业大学研究生课程系列教材) mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

王国聘、曹顺仙、郭辉主编的《西方生态伦理思想(南京林业大学研究生课程系列教材)》《西方生态伦理思想》是一本专门介绍西方生态伦理思想的研究生教材。西方的生态伦理学相对来说是一个比较年轻的学科，但它却是一个包含着多种思想倾向和思想流派的多元化的话语体系，经历了从浅层向探层发展的历史过程，展现出跨学科交叉综合的发展图景。本教材在多年研究的基础上，系统梳理了西方生态伦理思想的形成、演进和主要理论形态，内容涵盖包括西方生态伦理思想产生的文化土壤、科学基础、实践动因、敬畏生命和生物中心伦理思想、动物伦理、整体主义生态伦理、生态种学生态伦理思想和激进主义生态伦理思想等方面。

本教材有以下主要特色：一是交叉性。从多学科发展的内在关联性切入，揭示了西方生态伦理思想形成的科学基础。二是系统性。在阐明西方生态伦理思想发展内在历史逻辑的同时，系统呈现其思想内涵和理论实质。三是全面性。从文化精神、科学基础到不同的生态伦理思想流派，从生态伦理思想到生态伦理实践，从相关自然科学成果到生态哲学、生态伦理学，多维度地全面展示了西方生态伦理思想的重要成果，以便学习者、研究者能更好地把握西方生态伦理思想的较为完整的轮廓。

本教材是研究生学习西方生态伦理思想的教材，是研习《环境伦理学》《西方生态思想史》等课程重要的参考教材，也可作为高等学校的通识课教材，以及环境伦理学研究人员的参考读物。

前言

绪论

一、西方生态伦理思想的学科性质和主要内容

二、西方生态伦理思想的缘起和发展

三、西方生态伦理思想的主要影响

四、学习西方生态伦理思想的意义和方法

章 西方生态伦理思想孕育的文化土壤

节 西方的理性精神

一、科学理性精神

二、民主法治精神

第二节 西方的人文精神

一、自由精神

二、宗教情节

三、个人主义精神

第三节 西方的有机论传统

一、有机论的源流和近现代转向

二、莱布尼茨的有机论思想

三、卡普拉的有机系统生态观

四、有机论与生态伦理思想的契合

第二章 西方生态伦理产生的科学基础

节 博物学传统

一、西方近现代博物学的兴衰

二、博物学的道德教化功能和哲学化取向

第二节 现代生态学基础

一、生态学的发展

二、现代生态学研究的重点和趋势

三、生态学与生态伦理、生态哲学的内在关联

第三节 系统科学与复杂性科学

一、系统科学和复杂性科学的形成和发展

二、系统科学和复杂性科学的内在关系

三、系统科学和生态系统生态学

第三章 生态伦理思想形成的实践动因

节 梭罗——人类环保运动的开拓者

一、梭罗的自然生活

二、梭罗的超验主义自然观

第二节 美国的资源保护运动

一、美国资源保护运动兴起的背景

二、美国资源保护运动的核心人物及思想

三、美国资源保护运动的历史意义及局限性

第三节 国家公园的建立历程

一、美国国家公园发展史

二、“国家公园之父”——缪尔及其主要活动

三、美国国家公园运动的影响

第四节 从地球日到可持续发展的共识

一、20世纪六七十年代的现代环境保护运动

二、“地球日”活动

三、可持续发展的共识

第四章 敬畏生命和生物中心生态伦理思想

节 施韦泽“敬畏生命”的生态伦理思想

一、“敬畏生命”概念的提出和内涵

二、“敬畏生命”伦理的思想渊源和原则

三、为了一切生命，反战反核

四、对“敬畏生命”伦理思想的评价

第二节 泰勒的道义论生物中心伦理

一、泰勒——生物中心伦理的辩护者

二、道义论生物中心伦理的建构

三、道义论生物中心伦理的理想

四、道义论生物中心论的地位及对当代中国的思想意义

第三节 阿提费尔德的后果主义生物中心论

一、阿提费尔德的生平和伦理思想定位

二、后果主义生物伦理思想的主要内容

三、后果主义生物伦理思想的影响

第五章 动物生态伦理思想

节 仁慈主义与动物保护运动

一、西方仁慈主义传统

二、动物福利运动

三、动物权利运动

四、动物保护运动的影响

第二节 动物解放论

一、边沁的功利主义伦理学

二、“动物解放”的时代背景

三、“动物解放”的思想内涵

四、对动物解放论的批判

第三节 动物权利论

一、现代权利思想的起源

二、现代人权运动的拓展

三、动物权利的论证

第四节 美德视阈中的动物伦理

一、敬畏生命的美德

二、对待动物的仁慈美德

三、感受生命美的美德

四、关爱动物的实践智慧

第六章 整体主义生态伦理思想

节 生态整体主义——从生态整体角度出发的伦理关怀

第二节 整体主义的“大地伦理学

一、奥尔多·利奥波德——生态伦理之父

二、“共同体”的概念

三、道德共同体的拓展和大地伦理学的任务

四、“大地伦理学”的道德原则和进化模式

五、整体主义的“大地伦理学”的理论意义

第三节 整体主义的“深层生态学

一、深层生态学的奠基人——阿伦·奈斯

二、生态智慧

三、“自我实现”原则

四、生态中心主义平等

五、整体主义的“深层生态学”的理论意义

第四节 整体主义的“自然价值论”伦理学

一、“自然价值论”的创始人——霍尔姆斯·罗尔斯顿

二、价值走向“荒野

三、“自然价值”的内涵与层次

四、自然价值的特性

五、整体主义的“自然价值”伦理学的理论意义

第五节 整体主义生态伦理思想评析

一、整体主义生态伦理思想的理论优势

二、整体主义生态伦理思想的局限

第七章 生态神学生态伦理思想

节 林恩·怀特对基督教的批评

一、基督教对自然的世俗化

二、现代科技对人与自然关系观念的颠覆

三、基督教“绿色化”的早期先行者

第二节 生态神学对传统基督教教义的重构

一、上帝的形象

二、自然的地位

三、安息日

四、上帝、人以及自然的和谐

第三节 “托管派”的生态神学

一、上帝是世界的主人和主宰

二、管理自然是上帝对人的托付

三、关爱自然是人对上帝的义务

四、敬畏与节制的态度

五、对托管理论的批评

第四节 作为“过程哲学”的生态神学

一、过程生态神学的发展演变

二、过程神学的上帝观念

三、柯布的“生生”伦理

第五节 生态女性主义神学

一、对父权制的批判

二、女性化的上帝形象

三、重回传统基督教的灵性传统

四、对生态正义的追求

第八章 激进主义生态伦理思想

节 深层生态学的生态伦理思想

一、深层生态学的理论主张与实践纲领

二、关于深层生态学的批评与评论

第二节 社会生态学的生态伦理思想

一、布克钦与社会生态学

二、社会生态学理论的基本立场

三、互补的生态伦理

四、深层生态学与社会生态学的论战

第三节 生态女性主义的生态伦理思想

一、生态女性主义的兴起

二、两种生态女性主义

结语

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