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"The Spirit in Man, Art and Literature" offers penetrating insights into the lives and opinions of some of the most significant players in the cultural life of the 20th century. Carl Gustav Jung was at the heart of that cultural life, pioneering, along with Freud, a new interpretation of what it meant to be human in the modern age. This volume reveals the full range of Jung's involvement in this process, from his famous analysis of "Psychology and Literature" to his landmark texts on Joyce's "Ulysses" and Picasso's paintings. Jung writes of Freud from the perspective of one who was "permitted a deep glimpse into the mind of this remarkable man," and through the memories and opinions recorded in "The Spirit in Man, Art and Literature", the reader is offered a similar privilege.

EDITO RIAL NOT E

PART Ⅰ

　Paracelsus

　Paracelsus the Physician

PART Ⅱ

　Sigmund Freud in His Historical Setting

　In Memory of Sigmund Freud

PART Ⅲ

　Richard WIlhelm：In Memoriam

PAKI Ⅳ

　On the Relation ofAnalytical Psychology to Poetry

　Psychology and Literatu re

Introduction

1 The Work ofArt

2 TheArtist

PART Ⅴ

　“Ulysses”：A Monologue

Appendix

Picasso

BI B LIOG RAPHY

lND EX

Carl Gustav Jung (1875-1961). Founded the analytical school of psychology and developed a radical new theory of the unconscious.

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信息是关键的商品，而实物只不过是信息运动的偶然形态。信息成为电力时代基本的经济商品，信息时代的早期阶段被广告和娱乐方式遮掩得若明若暗、模糊不清，广告和娱乐方式使人看错了路子。广告客户付钱在报刊上买版面，在电台和电视上买时间。换言之，他用钱买到了一部分读者、听众和收视者。

广告也是新闻。广告的错误在于，他们总是报告好消息。为了使效果保持平衡兜售好消息，就需要许多坏消息。……真正有价值的新闻是报忧的消息。作为新闻，水灾、火灾和其他公共灾害的新闻价值超过任何个人的恐怖或罪恶。相比而言，广告必须要高声嚷嚷，宣示它给人愉快的信息，以抗衡恶事传千里的渗透力。

因为对理性的人来说，在新的物质形态中看见或认出自己的经验，是一种无需代价的生活雅兴。

正如任何信息媒介一样，任何游戏都是个人或群体的延伸。它对群体或个人的影响，是使群体或个人尚未如此延伸的部分实现重构。一件艺术品除开它对观赏者产生的影响之外，别无什么存在或功能。与游戏或大众艺术、传播媒介一样，艺术能使人的社群形成新的关系和姿态，它有力量借此将自己的假设强加于人。

和游戏一样，艺术是一种经验转换器。我们曾经在一种情境下感觉到的或看见的东西，突然之间以一种新鲜材料的形式展现在我们眼前。同样，游戏也将熟悉的经验转化为心音的形式，使事物黯淡和模糊的一面放出了光辉。

因此，游戏是人为涉及和控制的情景，是群体知觉的延伸，它们容许人从惯常的模式中得到修正。就整个社会而言，游戏是一种自言自语的行为。而自言自语又是一种公认的游戏形式，这种形式对自信心的增长是必不可少的。

一切媒介均是感官的延伸，感官同样是我们身体能量上的“固持的电荷”。人的感觉也形成了每个人的知觉和经验。

站在与任何结构或媒介保持一定距离的地方，才可以看清其原理和力的轮廓。因为任何媒介都有力量将其假设强加在没有警觉的人的身上。预见和控制媒介的能力主要在于避免潜在的自恋昏迷状态......

在一个有文字的形态同一的社会里，人对多种多样、非连续性的力量，已经丧失了敏锐的感觉。人获得了第三向度和“个人观点”的幻觉。这是他自恋固着的组成部分。

技术媒介就是大宗商品或自然资源，酷似煤炭、棉花和石油……太强调几种大宗商品，就会使经济极不稳定，但是它又造就人们极大的忍受能力……

依靠几种产品而形成的社会，把这些商品当做社会纽带来接受，很像大城市把新闻当做社会纽带一样。棉花和石油，如同收音机和电视一样，在人们的整个精神生活里变成了“固持的电荷”。每一种塑造社会生活的产品，都使社会付出沉重的代价。

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