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继弗洛伊德之后，精神分析学领域名家辈出，但其中 为杰出者当推雅克·拉康，因为拉康将弗洛伊德创建的精神分析学进行了革命性的改造。然而意味深长的是，拉康实施这种革命性改造的指导方针却是“回到弗洛伊德”。当然，“回到弗洛伊德” 不是要重复弗洛伊德，而是要回到弗洛伊德为精神分析学规定的正确方向上。借助文学批评是拉康建构其精神分析学理论的重要手段之一，但他不是要用精神分析学去解释文学现象，也不是要用文学现象去佐证精神分析学理论，而是要借助文学批评去发展精神分析学。正因为此，拉康的精神分析学为文学和文化批评打开了 加广阔的境域。

目录

这些文字的来历

导论

作为一种解释学的精神分析学

三个关键概念

无意识就是大他者的话语

凝视：一个精神现象学问题

升华或崇高:物的尊严

解释的边框

关于《被窃的信》：德里达与拉康

螺丝被谁拧紧？

作为换喻的欲望

哈姆莱特的犹豫

安提戈涅的辉煌

劳儿的劫持

书写的快感

萨德与康德：谁 激进？

疯癫与书写：乔伊斯这个症状

附论

主体、权力和反抗

参考文献

马元龙，文学博士，中国人民大学文学院教授，博士生导师。主要研究领域为精神分析学、法国后现代哲学，以及西方马克思主义美学。著有学术专著《雅克·拉康：语言维度中的精神分析》，《精神分析：从文学到政治》；主编有《后马克思主义批评》（理论批评卷和文学批评卷）。

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