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《经学文献研究集刊(第14辑)》体现了海内外经学研究和文献研究的优秀成果。内容收录近期国内外众多学者研究中国古代政治、经济、社会、风俗礼仪等多方面的论文不乏国内外著名学府之一流学者的最新学术成果。

 马叙伦藏书题跋辑录 

大射典礼的政教意义与流衍 

《仪礼·士丧礼》之“重”简议 

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珠襦玉匣考 

《封禅书》“衰山”补释 

论元封五年前御史监郡与出刺丞相史制度的几个问题 

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两晋礼制因革系年（264—420） 

《史记》三家注补笺 

石刻新见唐人著述再补 

张溥经部史部著述考 

《陈氏礼记集说补正》作者考 

以三礼解《论语》的典范——江永的《乡党图考》 

庄存与《易》学与儒家伦理思想 

德清戴望致新阳张星鉴函铨解 

刘咸忻辑佚学思想述论

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书摘插图

16.《吉验篇》：“赵氏宗灭乎，若当啼；即不灭，若无声。” 

按：《经传释词》、《经词衍释》、《古书虚字广义》并曰：“当犹则也。”此言赵氏宗室若灭，汝则啼；若不灭，汝无声也。 

17.《吉验篇》：“及索之，而终不啼，遂脱得活。” 

《全译》：“直到搜索完毕始终没有啼哭，于是逃脱得活。”（134页） 

按：以“逃脱”译“脱”，不确。趟武始生而遇祸，“母置儿于裤中”，尚不能行走，其本人无法自己逃脱。脱者，免也，指免于灾难。《庄子·田子方》：“古之君子，孰能脱焉？”成玄英疏：“脱，免也。”（集释712页）《漠书，项籍传》：“故欲以法诛将军以塞责，使人更代以脱其祸。”又：“追者数千，羽自度不得脱。”颜师古并注曰：“脱，免也。”（1805、1818页）又《枚乘传》：“能听忠臣之言，百举必脱。”颜师古注曰：“脱者，免于祸也。”（2359页）此义亦屡见于本篇：“百余人碳崩尽压死，广国独得脱。……夫积碳崩，百余人皆死，广国独脱。”言广国独自得以免于难也。又：“会有张良、樊哙之就，卒得免脱。”言恰有张良、樊哙之助，终得以免于灾难也。免、脱同义连文也。 

18.《吉验篇》：“是时，雷电晦冥，蛟龙在上，及生而有美。” 

《全译》：“根据文意，疑‘美’后夺一‘质’字。”（135页） 

按：此非《全译》之发明也，《全译》所据之通津草堂本“美”下原有校语：“一有‘质’字。”递修本则径作“美质”。

书籍介绍

《经学文献研究集刊(第14辑)》体现了海内外经学研究和文献研究的优秀成果。内容收录近期国内外众多学者研究中国古代政治、经济、社会、风俗礼仪等多方面的论文不乏国内外著名学府之一流学者的最新学术成果。