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《有组织犯罪文化研究》讲述了有组织犯罪文化在犯罪组织坐大成势的过程中具有本源性意义。《有组织犯罪文化研究》第一次系统地研究有组织犯罪文化现象。首先考察了有组织犯罪传统文化，对帮会文化与流氓文化进行剖析；继而明确文化认同是犯罪组织凝聚力的根源，重点阐释了游民精英的身份意识和参照群体的规范作用；道德是文化的基本内容，《有组织犯罪文化研究》随后论述了犯罪组织成员道德标准的差序格局特征；然后，指出犯罪组织成员的情感需求集中在组织内部，情感表现极化，冲突激烈；最后，针对犯罪组织成员结构特点，在教育和宣传两方面提出防控有组织犯罪的主要文化对策。

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前言

书籍介绍

《有组织犯罪文化研究》讲述了有组织犯罪文化在犯罪组织坐大成势的过程中具有本源性意义。《有组织犯罪文化研究》第一次系统地研究有组织犯罪文化现象。首先考察了有组织犯罪传统文化，对帮会文化与流氓文化进行剖析；继而明确文化认同是犯罪组织凝聚力的根源，重点阐释了游民精英的身份意识和参照群体的规范作用；道德是文化的基本内容，《有组织犯罪文化研究》随后论述了犯罪组织成员道德标准的差序格局特征；然后，指出犯罪组织成员的情感需求集中在组织内部，情感表现极化，冲突激烈；最后，针对犯罪组织成员结构特点，在教育和宣传两方面提出防控有组织犯罪的主要文化对策。