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中文版全球首次問世

德法排行榜哲學長銷書．高中指定閱讀參考書

不計任何手段，贏就等於有理

不管主張是對還是錯，有理還是無理，

所謂辯論，就是在彼此思考的激戰中，

大力維護自己的主張。

讓哲學家叔本華的辯論38計，

鍛鍊你「思想的劍術」。

要大力維護自己的主張時，得讓爭論成為一種藝術。誠如擊劍者在決鬥時關心的並非誰是誰非，而是如何出招與接招！辯證法也一樣，它是一種思想的劍術，在針鋒相對之際磨亮智慧，讓論點聽來言之有理，早一步看穿對手策略，識破並化解言語的詭詐。所言孰真孰假、孰對孰錯其實無關宏旨，最終目的是辯到贏而勝出。

叔本華以先哲的辯證與邏輯為出發點，自創38種辯論招式，涵蓋哲學、心理學基本概念、邏輯、修辭、倫理、操縱技巧、命題、反命題、綜合命題等，以絕妙的方式引領讀者理解辯論的藝術。全書妙語如珠，讀來饒富興味。

辯論三十八計包括：擴張、利用多義詞、絕對化、迂迴、利用假前提、隱藏的循環論證、讓對方承認的多於必要、提出挑釁問題、打烏魚戰術、惡意操縱、歸納對手承認的事實、委婉語和粗直語、兩害相權取其輕、自我宣稱、假動作、挑釁、吹毛求疵、中斷討論、將對手的論點一般化、隱匿證據、以其人之道還治其人之身、刺激對手誇大不實、利用結果反駁、利用反例反駁、反轉論證、火上加油、對旁觀者的論證、轉移目標、訴諸權威、宣稱不懂、以遞迴的方式反駁、否決實用性、針對弱點窮追猛打、釜底抽薪、空話連篇、反駁證明、人身攻擊。

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叔本華（Arthur Schopenhauer, 1788-1860）

著名德國哲學家，出生在波蘭但澤市的富裕家庭。曾就讀醫學院，後轉入哲學院攻讀柏拉圖、康德、亞里斯多德、斯賓諾莎等大思想家的哲學。1813年獲得耶拿大學博士學位，30歲時完成代表作《意志與表象的世界》（Die Welt als Wille und Vorstellung）。

1822年受聘為柏林大學講師，與當時哲學泰斗黑格爾同一時間授課，但是因他的課堂上經常空無一人，於是憤而辭職。後來為躲避霍亂而移居法蘭克福，靠著父親商業機構的利息維生。大部分時間在寄居的房間度日，只有一條小狗為伴。

他的哲學是柏拉圖的觀念論、康德的認識論、吠陀的汎神論及厭世觀四者結合

其學說深獲19世紀末葉許多大思想家、大文學家如尼采、托爾斯泰、湯馬斯曼、齊克果等人的共鳴，其思想對近代的學術界、文化界影響也是極為深遠。尚著有《論自然的意志》、《倫理學的兩個基本問題》、《附錄與補遺》等。

■譯者簡介

荷夫

曾就讀東吳大學政治系、政治大學歷史系與法律系；其後前往德國哥廷根大學（Universität Göttingen）攻讀碩士，主修哲學、西洋中古史與西洋近現代史。2009年起擔任台北歌德學院特約翻譯。

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人们应该只遵循真理，不偏爱自己的主张，这句话说得容易，可是我们不该假设他人会这么做，因此我们自己也不该这么做。此外，一旦在我看来对方似乎是对的，我便会想要放弃自己先前曾经深思熱虑的主张，如此一来很容易由于受到一时的错误印象误导，而含弃了真理，接受了虛假。

如果我们仔细地观察便不难发现，所谓的普遍意见其实不过只是两三个人的意见。若是我们能够留心这种普遍意见的形成方式，我们就会确信这一点。我们会发现，刚开始只有两三个人提出、主张或采取这样的意见，而且人们会好心地相信，他们已然彻底检验过那些意见。起初会有一些别的人，由于先入为主地认为这些人具有足够的能力，因而同样接受了那些意见。接下来，又会有许多其他的人去相信这些已经接受了那些意见的人；他们的惰性会劝告他们，宁可立刻相信，也不要辛苦地去检验。就这样，这些懒惰、容易受骗的追随者数量与日俱增。因为一旦同意某项意见的声音达到了一定数量，支持者便会将这样的情况解释成唯有基于其原因的有效性才可能达成。这时候，为了不被看成违背众所公认意见的异议分子，或是自以为比天下人都聪明的小屁孩，剩下的那些人也不得不承认那些意见的普遍有效性。至此，同意成了义务。从这时起，那些有判断能力的少数人必须噤声。那些可以大放厥词的，都是些完全没有能力拥有自己的意见与判断的人，而他们所说的，不过是他人意见的回音罢了。尽管如此，他们却是那些意见的更为狂热且不宽容的护卫者。因为，他们之所以讨厌异议者，并非由于这些人信奉别的意见，而是由于这些人具有想要自己判断的自负；这是他们从来不曾自己做的事，这一点他们在暗地里心知肚明。

如果我们仔细地观察便不难发现，所谓的普遍意见其实不过只是两三个人的意见。若是我们能够留心这种普遍意见的形成方式，我们就会确信这一点。我们会发现，刚开始只有两三个人提出、主张或采取这样的意见，而且人们会好心地相信，他们已然彻底检验过那些意见。起初会有一些别的人，由于先入为主地认为这些人具有足够的能力，因而同样接受了那些意见。接下来，又会有许多其他的人去相信这些已经接受了那些意见的人；他们的惰性会劝告他们，宁可立刻相信，也不要辛苦地去检验。就这样，这些懒惰、容易受骗的追随者数量与日俱增。因为一旦同意某项意见的声音达到了一定数量，支持者便会将这样的情况解释成唯有基于其原因的有效性才可能达成。这时候，为了不被看成违背众所公认意见的异议分子，或是自以为比天下人都聪明的小屁孩，剩下的那些人也不得不承认那些意见的普遍有效性。至此，同意成了义务。从这时起，那些有判断能力的少数人必须噤声。那些可以大放厥词的，都是些完全没有能力拥有自己的意见与判断的人，而他们所说的，不过是他人意见的回音罢了。尽管如此，他们却是那些意见的更为狂热且不宽容的护卫者。因为，他们之所以讨厌异议者，并非由于这些人信奉别的意见，而是由于这些人具有想要自己判断的自负；这是他们从来不曾自己做的事，这一点他们在暗地里心知肚明。

书籍介绍

中文版全球首次問世

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不計任何手段，贏就等於有理

不管主張是對還是錯，有理還是無理，

所謂辯論，就是在彼此思考的激戰中，

大力維護自己的主張。

讓哲學家叔本華的辯論38計，

鍛鍊你「思想的劍術」。

要大力維護自己的主張時，得讓爭論成為一種藝術。誠如擊劍者在決鬥時關心的並非誰是誰非，而是如何出招與接招！辯證法也一樣，它是一種思想的劍術，在針鋒相對之際磨亮智慧，讓論點聽來言之有理，早一步看穿對手策略，識破並化解言語的詭詐。所言孰真孰假、孰對孰錯其實無關宏旨，最終目的是辯到贏而勝出。

叔本華以先哲的辯證與邏輯為出發點，自創38種辯論招式，涵蓋哲學、心理學基本概念、邏輯、修辭、倫理、操縱技巧、命題、反命題、綜合命題等，以絕妙的方式引領讀者理解辯論的藝術。全書妙語如珠，讀來饒富興味。

辯論三十八計包括：擴張、利用多義詞、絕對化、迂迴、利用假前提、隱藏的循環論證、讓對方承認的多於必要、提出挑釁問題、打烏魚戰術、惡意操縱、歸納對手承認的事實、委婉語和粗直語、兩害相權取其輕、自我宣稱、假動作、挑釁、吹毛求疵、中斷討論、將對手的論點一般化、隱匿證據、以其人之道還治其人之身、刺激對手誇大不實、利用結果反駁、利用反例反駁、反轉論證、火上加油、對旁觀者的論證、轉移目標、訴諸權威、宣稱不懂、以遞迴的方式反駁、否決實用性、針對弱點窮追猛打、釜底抽薪、空話連篇、反駁證明、人身攻擊。