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霍桑的作品大多以新英格兰的二百多年历史为背景。其中有殖民地人民抗击宗主国残暴统治的英勇精神，如《芬发勇士》和《恩迪科特和红十字》，有清教经济者以驱巫为借口迫害异端和压制教友派的悲惨事实，如《欢乐山的五朔节花柱》和《优雅少年》，有平民百姓日常生活的风土人情，如《雪人：一个孩童的奇迹》和《坎特伯雷的朝圣者》，也有上层人物厚颜无耻的所作所为。总之，既有历史长卷，也有民俗小品。

卷

范肖

生述的故事

第二卷

红字

福谷传奇

第三卷

七个尖角顶的宅第

古屋青苔

第四卷

玉石人像

雪人及其它复述的故事

纳撒尼尔・霍桑（Nathaniel Hawthorne）1840年7月4日出生于马萨诸塞州的萨莱姆, 家中原是新英格兰一名门望族，世代都是虔诚的清教徒。 从他12岁以来的日记判断，他在观察和写作上，都是早熟的。1825年，霍桑大学毕业后即回到萨莱姆母亲处，一住便是十二年。开始时为报刊写些随笔和故事。1828年，他自费并匿名出版了第一部长篇小说《范肖》。1846年起，霍桑担任了萨莱姆海关督察，这一时期他没有写很多东西，只是对海关上的官员们冷眼旁观，后来写成著名的《海关），作为《红字》的引言。1849年一场政争使霍桑莫名其妙地失去了职务，却促成他写出了《红字》。该书1850年问世后，使他名声大振，成为当时公认的最重要的作家，也使他摆脱了经济上的窘境。此后他便转向长篇小说创作，间或写些儿童故事。这时他迁居到莱诺克斯，与麦尔维尔为邻，先后发表了以驱巫案为背景的《七个尖角顶的宅第》（1851）和以布鲁克农场为原型的《福谷传奇》（1852），并汇编出版了原先的短篇小说和随笔，《雪人及其它复述的故事》（1851）和儿童故事集《神奇的书》（1852），及《缠结树林的故事》（1853）。最后一部长篇小说《玉石人像》，是他唯一一部以外国（意大利）为背景的长篇。1863年他发表了旅英的散文集《我们的故土》。

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"你们为什么单单见了我就怕得发抖？"他转动戴着黑纱的脸，环顾面无人色的围观者。"你们彼此也该互相发抖呢！男人躲着我，女人不同情我，孩子们又叫 又逃，就因为我的黑面纱吗？要不是它黑乎乎地象征着神秘，一块纱有什么好怕的？等到有一天，朋友之间，爱人之间坦诚相见，等人们不再妄想逃开造物主的目 光，令人恶心地掩藏自己的罪孽，到那时再把我看成怪物吧。因为我活时戴着它，死也不离开它！

我看着你们，瞧哇！你们个个脸上都有一块黑面纱！"

还有那位看护，不是雇来照料垂危病人的女仆，而 是漫漫岁月中甘忍寂寞，诸尽凄凉老教长临终的床前，烛光惨淡，人影可辨。他无亲无故，但到场的有周到庄重却不动声色的大夫，只想尽力减轻死者的最后痛苦。教堂执事，教区几位德高望重 的教友也在场。还有韦斯特伯雷教区的克拉克牧师，一位热心肠的年轻人，飞马赶到垂危的教长床前，为他祈祷。还有那位看护，不是雇来照料垂危病人的女仆，而 是漫漫岁月中甘忍寂寞，诸尽凄凉初衷不改，直至这临终一刻的人儿。不是别人，正是伊丽莎白啊！胡珀教长的满头华发压在死亡之枕上，额前黑纱依旧，遮住面 庞，衰弱气息的每一番挣扎都使黑纱微微颤动。这块黑纱横在他与世人之间整整一生，隔绝了愉悦的人情，女人的爱恋，将他禁锢在最可悲的囹圄之中，这就是他自 己的心灵。它依然蒙在他脸上，使这阴凄凄的屋子更凄凉，并挡住了他来世的阳光。

“夫人，”教长十分困窘地回答道，“这一奇怪的偶然事件，使我联想起著名的泰勒主教的一项婚礼布道，那时他把大量的道德观念和未来的苦恼掺杂起来，按照他自己那种渲染风格滔滔不绝地讲着，仿佛把新娘的洞房蒙上了黑幔，并且用从棺罩上剪下来的布制作出嫁衣。许多民族都有这样的习俗：在婚礼中渗入一些哀伤，以便用头脑中保持的死亡概念加以对照，使人们认识到婚姻乃是人生中首要大事。所以我们可以从这种丧钟声中汲取哀伤却有益的教喻。”

编辑推荐

我们目前这部四卷本的小说集，基本囊括了霍桑的全部长篇和短篇精品，所差者就是他的儿童故事了。

书籍介绍

霍桑的作品大多以新英格兰的二百多年历史为背景。其中有殖民地人民抗击宗主国残暴统治的英勇精神，如《芬发勇士》和《恩迪科特和红十字》，有清教经济者以驱巫为借口迫害异端和压制教友派的悲惨事实，如《欢乐山的五朔节花柱》和《优雅少年》，有平民百姓日常生活的风土人情，如《雪人：一个孩童的奇迹》和《坎特伯雷的朝圣者》，也有上层人物厚颜无耻的所作所为。总之，既有历史长卷，也有民俗小品。