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本书主要详细讲述了布鲁克林的童年生活、追求心智成和的奋斗、一个心理学家的诞生、喜欢与猴子打交道的男人、性行为和支配行为的探索者、在心理学世界的中心、与印第安人共度田园时光、在布鲁克林大学的革新、自我实现之光、加利福尼亚的插曲、重返布鲁克林大学、布兰代斯大学的开拓、失望与新梦想、墨西哥的慢节奏、开明的管理人、神秘体验论者和企业家、艰难前行的反传统文化勇士、加利福尼亚的拯救——“死后”的生涯等内容。

章布鲁克林的童年生活第二章追求心智成和的奋斗第三章一个心理学家的诞生第四章喜欢与猴子打交道的男人第五章性行为和支配行为的探索者第六章在心理学世界的中心第七章与印第安人共度田园时光第八章在布鲁克林大学的革新第九章自我实现之光第十章加利福尼亚的插曲第十一章重返布鲁克林大学第十二章布兰代斯大学的开拓第十三章失望与新梦想第十四章墨西哥的慢节奏第十五章开明的管理人、神秘体验论者和企业家第十六章艰难前行的反传统文化勇士第十七章加利福尼亚的拯救——“死后”的生涯

爱德华·霍夫曼博士，美国心理学家。主要著作有《自我的驱力：阿德勒与个人心理学》、《为了梦想的人——威尔海姆·莱西传》、《父亲的智慧》、《母亲的智慧》《天真无邪的幻想——儿童的灵感体验》等。关于马斯洛的书除了这本《马斯洛传——人的权利的沉思》外，还编辑

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与此相关 另一个热烈讨论的话题就是 与美国的父母不同 墨西哥的父母是怎样抚养他们的孩子的 马洛斯认为 墨西哥的父亲在家庭中即使不是一个重要的存在 也显然是一个重要的心理存在 他受到家庭成员的尊重 他是家庭的维持者 即使他表现得严厉甚至无情 孩子也总是站在他这边 他们有自己的是非观 与此相对照 20世纪50年代典型的美国家庭的父亲是一个软弱无力的无实际影响的人 他在孩子心中几乎不受到尊敬

马洛斯和迪亚斯-格雷罗断言 理解少年犯罪的关键问题 是承认它主要反映了男性青少年对成人和成人文化的愤怒 这种情绪的主要原因是对软弱的 不果断的 或者根本不关心家庭的父辈的一种报复和蔑视 这些父亲让他们在外面到处乱跑 毫不关心他们 不能为他们树立一个适当的男子汉形象 ...当父母放弃对孩子的权威 就会出现权力真空的结局 在这种情况下 一些男孩子通过故意破坏文化 艺术品以及公共财产 横行霸道 加入流氓团伙 甚至参加决斗等来证明自己已经成年 表示对父母的挑战和蔑视 以至最后走上了暴力和刑事犯罪的道路

一直以来，马斯洛都有一个改不掉的秉性，那就是如果他不喜欢一件事情，他就无法耐着性子坚持做下去，必须立刻退离出来。因此，马斯洛将他对此项目的想法告诉了桑代克教授，虽然这可能会显得自己有些自负和傲慢，甚至有可能丢掉这个宝贵的助理一职。但桑代克的反应令马斯洛颇为感动和欣喜，他允许马斯洛放手去干感兴趣的研究，并照常发工资。桑代克告诉惊呆的马斯洛，他在自己设计的CAVD心理测试中获得了195的超高智商分数。桑代克十分相信马斯洛的思考和研究能力，并宣称如果马斯洛一直找不到一份永久性的职位，他愿意资助马斯洛一辈子。这令本来内心惶恐的马斯洛狂喜不已，他不仅在形势如此不好的大萧条时期保住了这份比较好的工作，并且得知自己的智商是那么超群。之后，马斯洛一直将这个超常智商分数作为自己成就的标签。当感兴趣的研究遭到冷落时，当自己的追求得不到周围人的认同时，马斯洛都会想到这个智商测试结果，肯定自己的智慧，寻找到前进的支点，确信自己的思索先人一步，坚持在探索的道路上披荆斩棘。

马斯洛还颇有兴致地探讨了支配情绪的强弱对日常生活的影响。他还发现，社会准则在男女关系的形成过程中起了很大的作用。“我们的文明社会中，大多数妇女都受过要“温柔贤淑”（非支配性）训练，并且毕生都会受影响。

20世纪40年代中期，马斯洛与性学家阿尔弗雷德▪金西（也有人翻译成金赛）展开了针锋相对的辩论，并且出于直率，他提醒金西的一份关于性行为的报告存在很严重的缺陷。但最终这件事情还是激怒了金西。马斯洛注意到任何基于自愿原则所做的性行为研究都不可避免地会出现不贞、手淫、乱交、同性恋行为的虚假的高比例。这是由于志愿者效应的存在及那些支配情绪高的女性往往更愿意主动表露自己的性观点和性经历，因而在样本中支配情绪较强的人就会占有不相称的过高比例。只是研究结果的“正常‘’与‘’一般‘’之说的描述在统计上很不准确。

他说的：“我异样地感到，我是一个非常丑陋的年轻人。我天生有一种深刻的感觉，即不知怎么回事？我有些不对劲，在我的记忆中，我从来没有任何优越感。只有一种强烈的令人痛楚的自卑感。”

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在当代，没有一位心理学像马斯洛那样受到学术界与大众读者双重肯定和推崇，因为，在人的权利、人的自尊、人的发展只有在独自叩开心扉，充分地自我体验、自我透视、自我疏理、自我锻造、自我升化之后才会得到尽情张扬。